东汉隶书《封龙山颂》高清附释文.docx

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1、东汉封龙山颂高清附释文古道书法字帖2023-05-1712:58发表于北京封龙山颂是刊刻于东汉延熹七年（公元i64年）十月的一方碑刻，全称元氏封龙山之颂,又称封龙山碑和封龙山之颂等，无撰书人姓名，隶书。原在河北元氏县王村山下，已下落不明，现有重立碑存于河北元氏县封龙山双龙寺。有拓本传世，现藏北京图书馆。封龙山颂无额无穿，碑文IS行，每行26字，记述常山相蔡埔、长史沐乘等修祠祭祀封龙山以求国富年丰之事。书法上，其线条圆实，笔力遒劲，波磔不甚明显,立体感强，有篆籀笔意；结体宏阔，博大雄伟，气象宏大，豪放中见凝重。封龙山颂气魄雄伟，书法方正古健，点划之中有篆籀之意，粗犷俊朗，有独特的阳刚之美；与石门

2、颂、西狭颂和杨淮表纪等同属一路。清方朔枕经金石跋称其字体方正古健，有孔庙之乙瑛碑气魄，文尤雅饬，确是东京人手笔。”杨守敬激素飞清阁平碑记谓其雄伟劲健，鲁峻碑尚不及也。汉隶气魄之大，无逾于此.”宋郑樵通志金石略已见著录，但不见当时拓本。世传旧拓本有初拓未断本和断后拓本两类。现代书家费声骞评封龙山碑：“字画较细，但纤而能厚，书风豪迈开展，是著名的汉隶碑刻之一。杨守敬评碑记说：“汉隶气魄之大，无逾于此”。是研究汉代书法和历史以及封龙山祀典的宝贵资料，也是学习隶书的极好范本。【释文】元氏封龙山之颂惟封龙山者，北岳之英援，三条之别神，分体异处，在于邦内。磊珞吐名，与天同熠。能烝云兴雨，与三公、灵山，协德

3、齐勋。国旧秩而祭之，以为三望。遭亡新之际，失其典祀。延熹七年，岁贞执涂，月纪豕韦，常山相汝南富波蔡畲，长史甘陵、广川沐乘，敬天之休，虔恭明祀。上陈德润，加于百姓，宜蒙珪璧，七牲法食，,圣朝克明，靡神不举。戊寅诏书，应时听许。允敕大吏郎巽等，与义民修缮故祠。遂采嘉石，造立观阙，黍稷既馨，牺牲博硕。神歆感射，三灵合化，品物流形。农实嘉毅，粟至三钱，天应玉烛。于是纪功刊勒，以炮令问。其辞曰：天作高山，实惟封龙。平地特起，灵亮上通。嵯峨竦峻,高丽无双。神熠赫赫，理物含光。赞天休命，德合无疆。惠此邦域，以绥四方。国富年丰，稿民用章。刻石纪铭，令德不忘元氏郎巽，平棘李音，史九门张玮，灵寿赵颖，县令南阳韩林

4、纵至石师文赵仲张口绦伯王季：磊珞（Ieige）山石高大的样子；：烝云（Nk6八gg八）上腾云气；：豕韦（S附wei）北方玄武七宿之一，又名室宿；：七牲（qiSheng）即七牲福礼:包括鸡、鱼等七种祭品；：（zkd。）古同”昭1明显；：嵯峨e）山势高峻，也指坎坷不平,或者形容盛多；封龙山颂东汉/隶书元氏封龙山之颂1元氏封龙山之颂惟封龙山者北岳之【2】惟封龙山者，北岳之3英援，三条之别神，分体异处在于邦内磊【4】体异处，在于邦内。磊珞吐名与天同耀能S珞吐名，与天同熠。能烝云兴雨与三公灵6烝云兴雨，与三公、灵山M德齐勋国旧佚而祭之以为三望遭9亡新之际，失其典祀。延臬七年岁贞执徐1(9延熹七年，岁贞执

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