国旗下讲话：含霜履雪昭德塞违——做一个有道德的人.docx

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1、国旗下讲话：含霜履雪，昭德塞违做一个有道德的人远古人类透过洞穴的罅隙寻找到希望的火种，他们拥抱光明与温暖，从此展开了生命的奇妙征途。当沧海横流月落星沉，人类用心中的火光驱散黑暗，驱散无数迷惘与社会黯色。点燃心火，凭借的是人的道德。人生是一场星空下浮沉的梦，人心是梦的缝隙。这缝隙，是光暗的交错，亦如流驶的折痕。人心交织成规则，填挖着陷阱，描画起空白。我看见空白之上渐渐泛起的复杂的涟漪，是人之于人，是捆绑枷锁，是你瞒我瞒,是没顶之泳。是否这人心复杂织结的枷锁过于沉重，埋藏起本绚丽灿烂的宇宙苍穹，我难以知道，但我确实看过那片星空。是道，是德，是如水上善，是若谷虚怀，是点亮于心。在齐太史简，在晋董狐笔

2、；在秦张良椎，在汉苏武节。那一片道德律的星空从来点亮于光明心中，不为俗世之律令所拘于流形，不以时空之易换而泯于残光，是沛然呼啸苍冥的气，是千磨万击弥坚的骨。我看过那片星空，静默于史册，仿佛冷眼观望着现世的浮光掠影中难掩抑的混浊。我追逐光，摸索着前人的道理试着去探求道德的真谛。柏拉图曾说：“灵魂分三种理念，理智、精神和欲望。这三者互相竞逐对人本身的支配权，而一个能驾驭欲望的人，就是有道德的人。”在柏拉图看来，理智、精神和欲望相对应于一个国家里的不同角色:理智相当于统治者、精神相对于战士，欲望则是盲流。就像是一个好的国家应该让不同的角色恰如其分的各司其职；一个好的善的灵魂也应如此。而在亚里士多德看

3、来，道德是一种实践哲学，它必须有所行动,行动的目的，是基于对善的理解和幸福的向往。他曾在书中这样分享自己的见解：“我们做公正的事情，才能成为公正的人；进行节制，才能成为节制的人；有勇敢的表现，才能成为勇敢的人。我们探讨德性是什么，不是为着求知，而是为了成为善良的人，若不然这种辛劳就全无益处了。所以，我们所探讨的必然是行动，是应该怎样去行动。”总的来说，最好的美德必然是发自内心的善良与慈悲，人类的本性或有做恶的部分，但也有向往善的渴望，而最简单的品德也能与满天繁星一样美丽，从长远看，道德，会让一个人获得内心的幸福与平和。有了道德，才有公义，有了公义，才有平和，有了平和，才有秩序，有了秩序，才能建

4、起人类社会的千万广厦。但若没有道德，则根本不会有人类社会，科技发展更无从谈起。几粒星子坠入深海，随之跃出一轮骄阳，道德印刻进人们心中,也便绘成了锦绣未央。重庆公交车坠江事件，暴露出人们的冷漠，冷漠的代价就是付出生命。在当今社会，冷漠成了一种常态，乃至是一种病态。路边老人摔倒时该不该扶，校园欺凌时出不出声，高铁上理直气壮地霸座，因私欲凶狠残暴的下杀手。人们的沉默造成了今日的恶果，倘若当时有人发声制止，也许就不会有那番结果。你是否正为社会的冷漠而感到愤愤不平，但是你又为社会贡献了多少温暖？社会由我们构成，我们道德的底线筑成了社会的底线，若我们无所作为，做一个冷漠的看客，抱着“事不关己高高挂起”的态

5、度隔岸观火，终究会自食其苦果。道德看似是利他的，实则是利己的。倘若一个人能坚守道德，就会影响另一个人，让道德的力量在人与人之间传递，逐渐形成一种健康积极的社会氛围。这种氛围，会感染更多的人选择更文明的生活方式，进行更理性的善恶甄别。一个人的道德或许只能点亮一盏微光，但对于身处黑暗的人来说,却是极为珍贵的慰藉。而在孤勇者的身后，也必将会涌现越来越多的光明。我们仍需共生命的慷慨和繁华相爱，即使岁月以刻薄和荒芜相欺。我们都生活在阴沟里，但仍有人仰望星空。位我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。静倚寒窗，疏朗枝梗微透着水晶似月光，朦胧于青案之上，遮住了几分彷徨。彼时正年少，来日方长当铭记心中火光，共赴远方。