老子和谐思想及其当代启示分析研究 文学组.docx

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1、摘要老子作为我国伟大的思想家，他所写下的五千字道德经，虽然短小精悍，但却可以在世界范围内产生较为广泛而深远的影响。2018年是中国改革开放的40周年，面对飞速发展而随之而来的一些困境，我们可以在一个回归的思考和理性的思索中寻找答案。其中老子道德经所蕴含的和谐思想，不单单符合我国的社会主义核心价值观，而且对于我们构建和谐社会具有积极的借鉴意义。本文分为三部分，第一部分重点阐述对老子和谐思想的哲学基础:道法自然，以及对无为而治的分析，第二部分重点讲解老子和谐思想在传统文化中的地位与作用，第三部分通过小国寡民和治大国若烹小鲜两个命题构建老子对和谐社会的向度。关键词：老子道德经和谐思想和谐社会Abst

2、ractAsoneofthegreatthinkersofourcountry,1ao-tzu,sfive-thousand-wordmora1sutra,thoughshortandconcise,canhaveabroaderandfar-reachingimpactwor1dwide.Itisthat40thanniversaryofChina,sreformandopening-upin2018,andwecanfindtheanswerinareturnref1ectionandrationa1considerationinthefaceofthedifficu1tiesfo11ow

3、bytherapiddeve1opment.TheharmoniousthoughtcontainedinTaoTeChingnoton1yconformstoChina,ssocia1istcoreva1ues,buta1sohaspositivereferencesignificanceforustobui1daharmonioussociety.Thispaperisdividedintothreeparts.Thefirstpartfocusesonthephi1osophica1basisof1ao-tzu,sharmoniousthought:thenatureofTaoisman

4、d1aw,aswe11astheana1ysisofno-action.Thesecondpartfocusesonthestatusandro1eof1ao-tzusharmoniousthoughtintraditiona1cu1ture.Thethirdpartconstructs1ao-tzusorientationtoharmonioussocietythroughthepropositionof,sma11country,fewpeop1eandz,bigcountry7.keywords：1ao-tzuTaoTeChingHarmoniousthoughtAharmoniouss

5、ociety1绪论1.1选题的依据及意义如我们所知人类历史进程是一个不断从低级向高级发展的过程。人类的理想追求的最高级，是创设平等、相助、协作的和谐社会。社会主义和谐社会，根据我国的治国理念,它是一种民主法治、公平正义、诚信和睦、富有生气、安宁有序、人与自然和谐相处的社会状态。它是我国发展的目标在21世纪成为世界强国所要实现的状态，也是对中华民族千年抱负寻求的传承和成长。2018年是中国改革开放的40周年，我国在获得飞速发展的同时，也面临生齿盈利阑珊、贫富悬殊差距、信仰危机、资本能源枯竭、环境生态恶化等各种窘境，在这类情况下，我们应当追溯历史的精华。作为春秋时期的思想家，老子所写下的有五千言的

6、老子一书，别名道德真经或道德经。这本短小精悍的书所蕴含的和谐思想，不仅符合我国的社会主义核心价值观，而且对于我们构建社会主义和谐社会具有积极的借鉴意义。在社会主义市场经济条件下，作为领导者，在理解天下之所以得到治理，是因为有“清静”的状态存在的道理后，做到不扰民和通过减政来安抚民众，要维持政策稳定性、连续性、一贯性和严肃性就不要朝令夕改，频频折腾，。只要循此治理，才能使民心安定，局势平稳，才能为构建社会主义和谐社会提供更良好的社会环境。与此同时，人与自然的关系在无为而治的理念下，也将达到和谐共处，从而创造良好的自然环境。另外，从老子所说的“知者不言，言者不知”、“善者不辩，辩者不善”以及“处无

7、为之事，行不言之教”等观点出发1,领导者应实事求是,不以画大饼的形式做空想，许诺；不同于能说会辩的人，而将精力用于真抓实干；以法令和准则严格要求本身。如许我们构建和谐社会的方针才能更早的实现。而政府的“无为”也就是政府角色的存在是意味着要体现对经济社会固有的运行规律的尊重，适应市场经济的规律，对经济不去妄加干涉、干与，为社会提供更加有成效的政策指导、有力监督，民生服务等。12国内外研究综述1.2.1综述国外关于老子及其思想的研究，主要以译本，传播为主。近现代，我国对老子思想的发掘和钻研，起步较晚，基本上经过了由慢慢消弭曲解到慢慢认可，直到加强钻研的过程。当代中国改变不够重视甚至仇视老子思想的传

8、统，到现在广泛承认在传统文化中道家所具有的主要地位。陈鼓应先生在论道家在中国哲学史上的主干地位兼论道、儒、墨、法多元互补，哲学研究，1990年第1期提出了道家的“主干地位”2。以道家作为中国哲学史的主干，实际上是一种老生常谈的说法，但可惜都没有充分地论证。此文关注的重点其一是从中国哲学史自身的发展历程来凸显道家思想的作用，其二道家在比较哲学中也有着不可忽视的重要意义。2015年，兰州交通大学的任建军在兰州文理学院学报（社会科学版）发表老子思想与和谐社会建设，在他看来我们需要深入挖掘和探讨老子思想，不光是因为它的存在是中华传统文化中的一处珍宝，更因为我们当前所要构建的社会主义和谐社会能够在老子的

9、和谐思想中有所启迪。李建霞在2016年的期刊论文老子和谐思想对构建社会主义和谐社会的启示中曾明确提出老子和谐思想对国家社会五方面主体的作用，首先有利于构建生物体的身心和谐关系，人际交往的和谐关系,其次可以协调不同层级的和谐关系，人与自然的和谐关系,最后调度国与国之间的和谐关系,为我们当下构建社会主义和谐社会提供了非常重要的借鉴。国学大家曾仕强教授，于2016年出书曾仕强详解道德经系列图书，曾仕强在这套书中将精深的智慧通俗化娓娓道来，以老子的出身为起点，通过故事再现的方式，用语用词浅易诙谐，把表面晦涩无味的道德经解读得朗朗上口。书中曾教授继续用他质朴的语言，将道德经全文一一解读，以此将道德经的写

10、作出发点、主旨和主要内容中艰涩的本质娓娓道来，从而让读者真正融入道德经的世界中。1. 2.2研究方法第一文献研究法。论文工作前期，通过百度百科、知网、书籍等方式获得资料，做文资料搜集。对资料进行分析、筛选。认真领会并分析相关理论，阐明其中与老子和谐思想相干的文献资料；第二，规范分析法，经过价值判断做出结论的分析方式，即根据一定程度上的理念、价值标准或行为尺度对“是非”做出一定的评价，重点回答的是“应该怎么样”的问题；第三，历史分析法。通过历史的眼光去认识老子和谐思想的发展变化，并分析影响和谐社会建设的因素。2老子和谐思想概述2.1和谐思想的哲学基础2. 1.1道法自然2. 1.1.1道德经的哲

11、学思想中的道法自然，是老子思想的集中体现，它的基本含意是“道”所反映出来的规律是“自然”的，它认为万物皆以自然作为自身的准则。老子对“道法自然”这个命题的描述中通过系统性的阐述方法，精简概括、阐明天、地、人乃至整个宇宙的生命规律与关系，即：“物法地、地法天、天法道、道法自然”。要想了解“道”究竟是什么，我们首先要看到“道”对于老子整个思想体系所发挥的作用，“道法自然”在揭露整个宇宙的特性的基础上，涵盖了天地间万物的基本属性，世间的所有事物全部都依照或遵守“道”的“自然而然”规律，换一句话说，道以自己为法则。我们在对道德经有全面了解后，我们可以看到，老子在道德经等多个章节，都曾明确给出了对于“道

12、”的定义与阐释。首先，老子在面对一种混沌之物的时候，他也不知道如何称谓此物，只能将它写作“道”。“吾强为之名日大，大日逝，逝日远，远日返。道大，天大，地大，王亦大。”在这里提到的“大”，不单是对道的一种笼统的概括，在某种程度上是对“道”的一种具体化。“域中有四大，而王居其一焉。”人作为四大之一，也应遵循“道”，老子曾说“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。”3在这里其说到“一”、到“万物”就是指“道”创生万事万物的历程，实际上这也就是老子的宇宙生成论。2.11.2从上述叙述中，我们可以看出“道”之于老子完整思想体系的重要作用，“道”的存在更为老子和谐思想做出了坚实的哲

13、学基础。关于这个命题是具有几个方面内涵的：其一，老子认为“道”不可言传，很难找到一个名词指称它，但为了表达与交流的便捷，用“道”字来称呼，因为老子认为“道”是广阔无垠而无处不在，穿行于古往今来,所以大致以“大”来命名。并且老子认为道、天、地、王可以并称为宇宙“四大”，人遵从地的法则，地依照天的规律，天以道作为运行的依据，而道就被解释为是全部出于自然的本性。“自然”作为“四大”共同遵循的规律，所以我们认为作为“自然”状态下的“四大”可以并只能是通过其自身合理性以应有方式存在着，它们相互关系可以说是一贯融通，和谐共存。其二，“道”也是老子所说的天地万物的根底和源泉。老子简单用数字中的一、二、三来揭

14、示道生万物、由简至繁的宇宙生成的完全过程。此中“一”就是指“道”自身，“二”是指“阴阳”两气，“三”则是由阴阳两气的交和碰撞而孕育的新状态“和气”。同时，在此我们应注意到阴阳应是万物所普遍具有相互矛盾的力量和基本属性，而不仅仅是气，；老子意在通过对阴阳这对相互对立概念，揭示一个阴阳交互、和生万物的宇宙生成模式，我认为，老子的“和”思想不仅展现于万物的生成过程，也体现在人们日常中对于各方和睦的向往，还体现在对于内心合于道的精神追求方面。“道”是世界的本体，作为普遍拥有唯物主义观的当今社会，我在这里所指的本体与世界本原截然不同，“道”作为老子思想中很重要的范畴来讲，虽然为拥有实体的承载却是存在于天

15、地万物之中，在万物相悖之中又是一种规律，更是是万事万物得以生存发展都必须遵循的规律。因而，我以为“道法自然”代表了老子对“道”的最高概括。2. 1.2.无为而治2 .1.2.1含义“无为而治”一词作为一个具体的概念出自道德经，也是老子在道德经中的一个重要思想。这个思想是道家学派的老子在春秋战国时期面对五霸之争、七雄相互斗争，连炜不断的战乱，社会动荡不安的情况下提出的一种治国理念。面对这样动荡的杜会局面，老子为何会提出这样看似不合时宜的治国理念呢？我们可以从治国的角度来解析“无为而治”的深层意义。根据上文所阐述的道法自然而言，无为而治可以被认为是对“道”存在，最好的尊重与延续。如果说“道”是世界

16、的本体，那么无为而治也就应顺理成章地成为和谐社会治理的主要途径与道路。3 .12.2虚静无为，清静无为在这层含义中，所强调的主要是指通过对自然规律、社会发展规律的顺应，以达到对国家无形之中的治理。治国者,切忌急功近利的追求过多的目标，并因此下达诸多法令政策，使重担压垮民众，其应该依道治国使人民遵循自己的规律展开行动与作为，使政府真正成为人民的服务者和补充机构。不管是儒家的“德管理的治”还是法家的“法治”都与道家所提倡的这种“太上，不知有之”相比相形见细。道家的虚静无为，清静无为方式达到的效果是“对于最好的统治者而言，人民并不知道他的存在”4,要明白真正有才干的统治者并不是通过夸夸其谈来让人民去歌颂赞扬自己，更不会将手中所拥有的权力运用得淋漓尽致。在老子看来过多的干预会扰乱秩序和规律，而只有“道”是宇宙之中亘古不变的法则。所以，换言之，如果想