第五单元走向近代.docx

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1、第五单元走向近代第14课文艺复兴蒙娜丽莎的微笑在法国巴黎卢浮宫博物馆里，经常有成群的人簇拥着，观看着一幅少妇的肖像画，她的优美、端庄、发自内心的微笑。猛然看去，给人一种柔和、温馨的感觉。当你一看再看，走进画像仔细瞧时，又觉得，她的微笑是那样的神秘和深邃。长期以来，这幅肖像画一直以一种不可思议的力量抓住了观众的心，使人浮想联翩。它就是文艺复兴时期的著名画家达芬奇的杰作蒙娜丽莎。1452年，达芬奇出生在意大利佛罗伦萨附近的一个小镇上，达芬奇的父亲是当地的有名的律师，优越的家庭环境使达芬奇从小接受了良好的教育。达芬奇勤奋好学、善于思考，父亲希望他成为一个学识渊博的律师。但是，达芬奇特别爱好绘画，时常

2、到街上去写生，邻居们都称赞他是小画家。十四岁那一年，全家来到了佛罗伦萨，在达芬奇的一再央求下，父亲把他送到一个艺术工厂去学艺。他的老师，就是这个艺术工厂的名画家和雕塑家韦罗基奥。起初，老师只让他学画鸡蛋，达芬奇按照他的要求，每天对着鸡蛋画了一天又一天。他有些不耐烦了，他问老师：“为什么老是画鸡蛋啊？”韦罗基奥告诉他：“画蛋可不简单呐！在一千个鸡蛋中，没有两个形状完全相同的。即使是同一个鸡蛋，如果变换一个角度，或者照射的光线不同，它的形状也不同。这是绘画的基本功，这可以训练手和笔，让它们熟练地服从大脑的指挥。”达芬奇豁然开朗，从此，他刻苦练习绘画的基本功，绘画技巧突飞猛进。不久，韦罗基奥接受市政

3、厅的委托，要完成一幅基督受洗的油画。在画两个天使时，他对天使的造型犹豫不决。这时，达芬奇走了上来要求试一下。结果他把画面上的天使画的充满灵性。作品拿出去展出时，人们一致认为这是韦罗基奥画过的最好的人物造型，韦罗基奥非常惭愧。据说，从此以后韦罗基奥放弃绘画，只是专心地搞他的雕塑了。终于，达芬奇结束了十年的学徒生活。强烈的求知欲望驱使他对几何、物理、化学、天文和生物学都产生了浓厚的兴趣。他白天，在野外观察写生；晚上，在灯下埋头读书学习。一次，为了了解人体，特意买下一具尸体，在地下室微弱的灯光下他一边解剖一边做笔记。1495年，达芬奇为米兰的一个修道院制作壁画最后的晚餐。这是取材于圣经的一个故事，画

4、面讲述的是：耶稣在餐桌上，对他的十二个门徒说：“你们中间有一个人出卖了我。”话音刚落，全场震惊。餐桌上坐着的十二个门徒有的大惊失色，有的义愤填膺，有的感到绝望，有的想为自己申辩。只有一个门徒神情紧张，身体后仰，右手紧握着钱袋。他就是收受统治者三十块银币后，将耶稣出卖的叛徒一一犹大。在犹大的背后，是黑暗的阴影，而在耶稣的背后，却是开启的窗户，一片阳光照射进来。犹大的卑劣形象与耶稣的庄严肃穆，泰然自若的神情形成了强烈的对比。达芬奇对邪恶的憎恨和对真理的赞美，在这幅名画中表达得淋漓尽致。在创作最后的晚餐的过程中，达芬奇通常在拂晓时分就来到修道院，爬上绞手架，在墙壁上辛勤地作画，直到暮色降临才停止一天

5、的工作。他的绘画速度很慢，常常要对前一天画好的部分不断地进行修改。为了寻找可供参考的模特，他有时几天不能动手。修道院副院长以为他工作拖了，便去向米兰大公告状，当大公找达芬奇谈话时，他回答说：“这幅画还有两个头像没有画好，一个是耶稣，很难从人间找到这样神圣的仪容来做模特。另一个就是犹大，他的叛徒嘴脸很难表现。如果副院长催的太急的话，我只好照他的那副尊容来画了。”大公听了哈哈大笑，并没有责备他。就这样，这幅画整整画了四年才最终完成。现在，这幅画还在那家修道院的墙上。1503年，达芬奇开始创作蒙娜丽莎，这是一幅人物肖像画，蒙娜丽莎是佛罗伦萨一位富商的妻子，也是达芬奇的好友。达芬奇刚开始为她画像时，她

6、年仅24岁。据说，在这之前不久，蒙娜丽莎心爱的女儿刚刚夭折，因此，她整天闷闷不乐。为了能让模特微微一笑，画家一边为她画像，一边请人在她身边奏乐，或雇小丑在她旁边表演。想方设法地引出女模特发自内心的微笑。这微笑似乎在她脸上一掠而过，既显示了她内心的激动，又没有失去安详的表情。画家画出了蒙娜丽莎内心深处微妙的心理活动。蒙娜丽莎是达芬奇最喜爱的作品。一直把它留在自己身边，直到他去世后，法国国王弗朗西斯一世花了一万二千里弗尔，才从达芬奇弟子那里买下它。从此，被收藏在法国的艺术宫殿卢浮宫中。达芬奇晚年在米兰工作了十七年，后又到过威尼斯和罗马。最后他在法国近区成为法国国王的宫廷画师。晚年的达芬奇把自己一生

7、在科学和绘画上的经验加以整理，写成了5000多页的手稿。这些手稿，几乎涉及了当时所有的学科，简直就像一座巨大的宫殿。1518年，达芬奇的右手不听使唤了，他的身体越来越虚弱。这是他长期劳累的结果，此时的达芬奇只能在床上仰卧了。1519年5月2日，达芬奇在法国与世长辞，终年六十七岁。（故事编写整理：福田区福景外国语学校初三（5）班黄祇薇指导老师：蔡永红）但丁和神曲14世纪初，欧洲进入文艺复兴时代，这是一场新兴资产阶级思想解放的文化运动。它的中心最初在意大利，后来扩及英国、德国、法国、西班牙等地。文艺复兴的概念最初是意大利的艺术家们提出来的，意思是主张复兴古希腊、古罗马时期的古典文化。其实它并不是单

8、纯的复古，而是反封建的新文化的创造。文艺复兴运动以人文主义为核心，它提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福。它歌颂爱情，要求个性解放，发展个人才智。它反映了新兴的资产阶级的要求。但丁，就是早期意大利文艺复兴的杰出代表人物。他的长诗神曲无情地批判了中世纪封建社会的种种罪恶，表达了对人类理想的追求，使人们看到了新思想文化的一缕曙光。恩格斯称赞他是“旧时代的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”。但丁于1265年诞生于意大利最大的手工业商业城市佛罗伦萨，他是古罗马人的后裔，曾祖父参加过第二次十字军东征，立下战功，受封为骑士。后来家道中落，到他父亲时，己沦为普通市民，他的父亲是法庭的文书。但

9、丁的少年时代是在故乡度过的。他很早就开始学习拉丁文、诗学、修辞学和古典文学作品。青年时代的但丁更是博览群书，多才多艺，对各门学科都有很深的研究。他特别推崇古罗马诗人维吉尔，把维吉尔当做自己的精神导师。在但丁的一生中，有两件事对他的影响最大。第一件是爱情。青少年时代的但丁，曾热烈地爱慕着一个名叫贝娅特丽齐的少女。但丁与贝娅特丽齐的第一次相遇是在1274年。那年春天，九岁的但丁跟着父亲去贝娅特丽齐家赴宴，第一次见到了同是九岁的贝娅特丽齐。她容貌清秀，仪态端庄，身着红衣，谈吐不凡。但丁一见面就喜欢上了这个女孩。随着年龄的增长，但丁一直把贝娅特丽齐当做自己的爱慕对象。九年后，但丁又一次在街上意外地碰到

10、了她。那天，十八岁的贝娅特丽齐穿着雪白的衣服，高贵而端庄，与两位女友正在逛街。但丁有些不知所措，站在边上忘了打招呼。倒是贝娅特丽齐微微一笑，大方地向但丁致意，还热情地向他施了一礼。诗人非常激动，觉得自己己到天堂的边际了。此后，他们两人再未相见，但是但丁已深深地陷入对贝娅特丽齐的思念之中。后来，二十一岁的贝娅特丽齐与一个银行家结婚。不幸的是，1290年贝娅特丽齐就因病去世了，死时才二十四岁。对贝娅特丽齐的死，但丁悲痛万分，感到一切都失去了生气。一年后，但丁写诗赞美贝娅特丽齐，抒发自己对她真挚的爱恋之情，寄托自己的哀思。这部诗集取名为新生。诗人在诗中说贝娅特丽齐就是“爱情的化身”。她有“说不尽的温

11、柔,说不尽的高雅”，她的光辉“竟使天上增加了荣耀”。但丁在新生一书中发誓，要创作一部绝世之作。诗人后来在伟大的长诗神曲中，实现了自己的诺言。在神曲中，贝娅特丽齐成为但丁游历天堂的引路人。对但丁影响巨大的第二件事，是他积极投身于佛罗伦萨的政治斗争。1300年，但丁作为医药行会的代表，参加佛罗伦萨最高行政会议，当选为六名行政官之一，任期两个月。当时的意大利正处于分裂状态，而佛罗伦萨又是政治斗争激烈的城市。城里的政治势力分为黑白两党。黑党代表的是贵族的利益，支持教皇；白党代表商人利益，反对教皇。但丁坚决地站在白党一方，反对教皇拥有世俗权力，这使教皇大为恼怒。但丁期满卸任后，黑党当政。黑党对但丁大肆迫

12、害，竟将他终身流放，永远不许回佛罗伦萨。但丁从此开始流亡生活。这其间，他周游意大利各地，访友讲学，熟悉了社会各阶层，丰富了人生阅历，加深了对国家面临的社会政治问题的认识。1304年，但丁意识到返回家乡的希望已不存在，便决心著书立说。晚年的但丁，定居于古城拉韦纳，并受到拉韦纳统治者的保护和支持。在拉韦纳，但丁生活安定，他把绝大部分精力用于神曲的创作。神曲不是用拉丁语，而是用意大利方言撰写而成。“神曲”的意大利原意是“神圣的喜剧”。神曲全长一万四千多行，分为地狱篇炼狱篇天堂篇三部分。每篇三十三歌，加上序曲，共一百歌。在我人生旅程的中途，我从一座幽暗的林中醒来，我在里面迷失了正确的道路。全诗以中世纪

13、文学特有的幻游形式开始，叙述但丁在“人生的中途”所做的一个梦。在梦中，但丁在一个黑暗的森林中迷了路。黎明时分，他在阳光的沐浴下朝山顶攀登。突然，在他的面前出现了三头猛兽一一豺、狮、狼。诗人惊慌呼救，这时出现了古罗马诗人维吉尔，他受但丁情人贝娅特丽齐的委托，前来搭救但丁。但丁在维吉尔的带领下游历了地狱和炼狱，地狱共九层，上宽下窄，像一个大漏斗。地狱阴森恐怖，凄惨万分，凡生前做过坏事的人的灵魂都被罚在地狱中受刑，并根据罪孽的大小安排在不同的层次，罪孽越重，越在下层，所受的刑也越重。例如，但丁把迫害过他的教皇安排在第八层地狱，让他头朝下地埋在地洞中。炼狱里的灵魂罪孽较轻。炼狱是一座浮在海上的山，也分

14、为七层。生前犯有罪过、但可以得到宽恕的灵魂，在那里忏悔罪过，断除孽根后，他们可以升入天堂。在炼狱山顶上的地上乐园，维吉尔隐退，贝娅特丽齐来到诗人身边，引导他游历天堂。天堂庄严光辉，充满欢乐和爱，住着生前正直行善的人。天堂也分为九重。九重之上是上帝的天府，天府是上帝和天使们的住所，充满着光芒和爱，这里才是人类的理想境界。神曲虽然描写的是梦幻世界，却是现世的反映。一行行优美的诗句，无不带有诗人强烈的爱憎情感。地狱是现实的社会，披着宗教外衣的教皇、教士干着不可告人的卑鄙勾当，使世界陷入悲惨的境地。天国是人们争取实现的理想境地。炼狱是从地狱到天堂的必经之路,那里充满苦难，但有光明的未来。1321年，神

15、曲的最后一篇天堂篇脱稿不久，但丁不幸染上疟疾，于同年9月14日逝世于拉韦纳。拉韦纳人民隆重地安葬了但丁。几百年以后，佛罗伦萨终于想起了自己的伟大诗人，佛罗伦萨人想把但丁的遗骨迁回去，但迁葬一事遭到了拉韦纳人民的坚决反对。他们认为但丁是属于他们的。拉韦纳人民亳不客气地对佛罗伦萨人说：“诗人活着的时候，你们拒之门外：诗人死了，你们却要迎回他的遗骨！”因此，诗人的遗骨至今仍然安葬在拉韦纳。（故事编写整理：福田区福景外国语学校初三（5）班姚相菌指导老师：蔡永红）戏剧之王一一莎士比亚笨蛋自以为聪明，聪明人才知道自己是笨蛋。莎士比亚威廉莎士比亚华人社会常尊称为莎翁，清末民初鲁迅在摩罗诗力说中（1908年2

16、月）称莎翁为“狭斯丕尔”）认为他是英国文学史上最杰出的戏剧家，也是欧洲文艺复兴时期最重要、最伟大的作家，全世界最卓越的文学家之一。莎士比亚于1564年出生在一个商人家庭。四岁时，父亲被选为一个小镇的镇长。那时，常有剧团来小镇巡回演出。小莎士比亚深深地喜欢上了戏剧。他觉得戏剧神奇极了，他经常和孩子们一起学着剧中的人物和情节演起戏来。但不幸的是他父亲经商失败，14岁的莎士比亚只好离开学校给父亲当助手。十八岁时他结了婚，不到二十一岁已有了三个孩子。1586年，莎士比亚随一个家乡的戏班子步行到了伦敦。他希望能在伦敦找到一份工作以便养家糊口，当时伦敦是一个新兴的工商业城市，人口近20万，开设了好几家剧院。一次,泰晤士河对岸的一个剧院正需要一个看马人,莎士比亚谋得了这个差事后干得非