红林悟道《韩非子-说疑》第十章 胜君.docx
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1、红林悟道韩非子-说疑第十章胜君红林悟道韩非子-说疑上一章韩非子将十二个隐居修道,宁死也不愿出山入世的人认定为无用之人。这十二个人自视清高,沽名钓誉,厌世避俗,无视世俗社会,既不为君谋划,又不为国谋事,更不愿为民谋福,这样的的人先古圣王都不能让他们为臣,那么对于当令之世,又有什么用呢,可以说不但没有用,反而还增加了社会不稳定因素。韩非子所列的十二个人他们为避世甚至不爱惜身体,不珍视生命,有的隐居而死在深山洞穴中,有的枯槁而死在荒野上,有的饿死在山谷里,有的投水自尽。为什么要这样,就是为了躲避世俗,这里的世俗更为准确一点是指当世朝廷与君主。看看他们那个不是离朝廷与君主最近的人,那个不是身在深山心在
2、朝野的人,只不过时势不利于他们,也不想与时俱进,只是为了保全性命而隐居不出。韩非子列举这十二人,旨在揭示社会中类似这十二人的群体,他们不承认家国家正统思想与社会核心价值,一味的追求自以为是的道理,回避应该承担的社会责任,这种人既不接爱国家俸禄,也不接受国家职务,见利不动无人的社会属性,临危不惧无人的自然属性,既不爱财也不怕死,总之,与世俗世界格格不入。法家研究人性,也就是人的自然属性与社会属性,人的自然属性是先天具有,而社会属性是后天教化所得。自然属性就是与我们身体机能相关联的性质,比如饿了想吃,困了想睡,危险了想安全,占有等,社会属性就是人居社会之中与之相关联的性质,比如遵守社会公德与共识,
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