红林悟道《韩非子-说疑》第三十六章 四危.docx
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1、红林悟道韩非子-说疑第三十六章四危红林悟道韩非子-说疑上一章韩非子为我们讲解了君主牧臣的最高最好的方法。我们说君主治国先治吏,牧臣就是治吏,管理好了朝臣与官吏,国家就能治理好。这是一个古老话题,却说到了现在,也就变成了一个新话题,这就叫与时俱进。君主牧臣最高也是最好的办法就是惩恶扬善,禁止奸邪是重中之重,奸邪禁止了正直就成了主流,社会风气就会风清正气,无论是官吏还是百姓自然会从善如流。没有人敢违法,因为代价巨大,自然也不想违法,不想违法自然就要守法,渐渐地守法就成为社会规范与道德准则。在我们的意识中,管理就是制定制度法规,按章办事。再提高一步,奖罚分明,是非有据。但这些都是制度层面,是对行为的
2、规范与约束。韩非子从哲学的高度看待问题,抓住事物的核心矛盾与问题的实质,从思想上解决问题。治吏,重在防止臣子的奸邪与不法,让其奉公守法。在此基础与前提下要求臣子尽职尽责,进取奉献。防止臣子的奸邪与不法,就要针锋相对的坚决禁止奸邪,对不法行为严厉打击,对不法臣子严惩不待。用现实告诉臣子奸邪的恶果,让其不敢奸邪,不能奸邪,不想奸邪。用物理隔断的方式让臣子与奸邪无法联系,要做到这一点,何其之难。经济学中讲劣币驱逐良币,是指当一个国家同时流通两种实际价值不同而法定比价不变的货币时,实际价值高的货币或银子(良币)必然要被熔化、收藏或输出而退出流通领域,而实际价值低的货币(劣币)反而充斥市场。广义来说,劣
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