红林悟道《韩非子-解老》第六十九章 易法.docx

《红林悟道《韩非子-解老》第六十九章 易法.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《红林悟道《韩非子-解老》第六十九章 易法.docx（3页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、红林悟道韩非子-解老第六十九章易法红林悟道韩非子-解老上一章韩非子为我们讲了人尽其才，功效弥大。韩非子从反面进行论述,首先是人不能尽其才“数变其业”屡屡变化职业，那么就会失去他本该产生的功效；其次是人能稳其位“数摇徙”屡屡变动，工作不稳定，那么就会掉丢他本应创造的功效。总之,他的价值无法体现,无法创造功效。韩非子用数据进行了说明，一人的损失可能不大，但万人的损失就是弥大。如果一个人不能人尽其才人居其位，假如一天损失半日的工，十天就是五个工人的工，这就是人力资源的巨大浪费，说白一些公司支出工资的一半是无效支出,相应人工成本增加了一半，工作效率降低一半。这样的损失随着人数的增加会越来越大，所以韩非

2、子说“然则数变业者，其人弥众，其亏弥大矣。”反之，让人尽其才人居其位，就能创造远超其本身应该创造的价值，这就是成功公司之所以成功的秘密，现代化的公司对员工创造的“剩余价值”不再是榨取，而是合法占有。996的工作制，就是这种用工思想的具体表现，老板们用“成功”的华丽外衣掩盖了自己内心的肮脏，更无耻的是将这种工作制与国家强大联系在一起。无私奉献，是高尚的自然品德，不是老板们无耻管理的企业文化。当普世的成功标准与道德价值观成为老板们占据的至高点，所有的反对声反而成了堕落的表现。这是我们依法治国的最大障碍与阻力。当然，韩非子在展示高超的人力资源管理能力的实质是想告诉我们，不要轻易改变创造价值的主体，更

3、深入讲就是不要人为的改变制度与规律。人尽其才人居其位是用人的规则与规律，改变了那么规律的作用就无法显现，就创造不了应有的价值。对于国家来说，创造价值的最大主体是律法，律法让社会有序运行，让国家管理有方，只有在这种环境下才能为创造价值提供基础。中国的快速发展正好印证这种理论，战火纷飞，不要说创造价值，就是保护价值都很难。和平，是如此的重要。律法是社会的稳定器，是价值的创造主体，韩非子认为“凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。”意思是凡是法令变更了，利害情况也就跟着改变；利害情况改变了，民众从事的作业也就跟着变化；从事的作业有了变化，就叫做变换作业。法令是国家管理的依据，是社会行为的

4、规范，法令的变化，必然引起各行行业及普通百性的连锁反应。韩非子说的更直白，法令明确了利害关系，法令一变，利害关系随之改变，紧跟着就是行业调整，接下来就是影响到具体的产业承接公司，最后受影响的就是普通产生工人与每个家庭,中国的改革开放，就是不断优化调整产业法规与政策的过程，当然这种优化与调整其本身是正确的，产生的效益也是正向的。但，韩非子说的正好与之相反，法令的易变不是社会发展的要求，而是君主的喜好与习性。所以他说“故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；臧大器而数徙之，则多败伤。”意思是所以按照道理来看，役使大众而屡屡让他们发生变动，功效就会很小；收藏贵重器物而屡屡加以挪动，损毁就会很大。数摇功少，数徙多伤，是君主轻易法令的两个恶果，第一个我们已经说得很明白，第二个是韩非子的比喻，经常移动珍贵的藏品，万一摔了，可不是“多败伤”吗。藏品的价值在于完整性,保持完整性是首要原则，作法就是不轻易移动。如果违反原则，结果果显而易见。【凡法令更则利害易，利害易则民务变，民务变谓之变业。故以理观之，事大众而数摇之，则少成功；藏大器而数徙之，则多败伤。】创造价值，是管理的本质，而不是有意展显权力与权威。20190415