红林悟道《韩非子-解老》第二十三章 质衰.docx

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1、红林悟道韩非子-解老第二十三章质衰红林悟道韩非子-解老上一章韩非子重申了礼的含义并告诉君主要取情去貌，好质恶饰。礼，是事物发展的表相，人们用文字将其记录成文。礼制，就是将本身存在的君臣关系用文字固定下来，成为君臣的行为标准。礼，是表相，因人的认识能力有限所以不得不表，但，做为君主要看到事物的本质，不能被表相所迷惑，听政的正确方式是取情去貌，掌握事物的实情与发展规律；思想的正确方向是好质恶饰，不迷恋豪华的修饰与过分的描绘，只热衷于事物的本质。我们看到的一切都是表相，是事物投射到人眼在大脑中形成的印相，如果时间停滞不前，那我们看到的就是事物的本质，可惜的是时间在前进，我们所看到的永远只是事物前一秒

2、（假如能秒做为印相成像的单位）的印相，因为人脑成像与事物真相有时间差，所以我们看到的表相其实是幻相。这就是佛祖不让世人“住相”的原因，因为我们看到的都是幻相，是不真实的，这也是我们要“与时俱进”的原因，永远与时光同步，无限接近事物的真相。人类所有的哲学问题，只有一样技术就可以迎刃而解，那就是我们行进的速度快于光速，当我们用快于光速的速度进行时，时间将变成实体，我们可以看到每一秒的事物真相，自然我们也就知道了事物的发展规律，当然我们快于光速时，事物的发展规律已经没有什么意义与价值了。因为，快于光速，下一步就是掌握能量，利用能量就可以改变时空，创造事物并制定事物发展的规律，这是“神”才所有的权力与

3、能力。但，时间的约束力与人的认知局限性，让超越光速几乎不可能实现，我们仍然生活中表相组成的幻相中，所以才有圣贤为人类指明方向，老子的“取情去貌，好质恶饰”和佛祖的“不住相”都是告诫世人不要被眼前的景相所迷惑，努力寻找事物的本质。如何通过表相判断情感与本质呢？韩非子认为“恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。”意思是依靠描绘来阐明情感的，这种情感就是恶的；依靠修饰来阐明本质的，这种本质就是糟的。表相本来是说明事物的，但过分的描绘与修饰就会让事物失去真相，可悲的是这样的“过分”成为了普通现象，所以我们离事物的真相越来越远。其实，表相说的再真实，也只是表相本就不能代替事物的全部与真实。所以

4、韩非子认为依靠外部事物来表述情感，这种情感是恶的，是虚假的，就像我们会物质来代表爱情，这本身就是对爱情的亵渎，这种爱情就是虚假的。爱情是相互的，是人与人之间的最高情感，是需要双方在一起走过，而不是人与物之间的情感。我们恋的是人，而不是物。越是需要修饰的事物，其本质越是糟糕。臣子把某件事物说的天花乱坠，说明这件事件已经坏到了极点。事物的真相本身很简单，不需要那么多的描绘，只所描绘那么多就是想掩盖事物的真相。一加一就是等于二，这就是真相。这个世界已经装饰的过于过分，才会引起那么多的欲望与贪婪，才会有痛苦。【夫恃貌而论情者，其情恶也；须饰而论质者，其质衰也。】在公司管理中，日常生活中，其实大多数事物都是“恃貌情恶,须饰质衰”，过于夸张不切实际的广告与信息充满了我们生活，三人成虎，让我们相信了它。那些夸大的“功效”、“回报率”、“真相”让我们血本无归，到底是过分的表相伤害了我们，还是我们的欲望伤害了我们。20190107