红林悟道《韩非子-解老》第三十七章 缘理.docx

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1、红林悟道韩非子-解老第三十七章缘理红林悟道韩非子-解老前几章韩非子为我们论述了老子的福祸观：祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。也许，这就是人类的生存方式，只有祸没有福那是黑暗时代，结果是灭亡，只有福没有祸那是彼岸时代，结果也是灭亡，只有祸福相济，才是生存之道。科幻电影黑客帝国充分说明了这个道理，母体最初创造时给睡眠者的意识都是“福”结果失败了，在“福”状态下睡眠者都无法存活，母体只好安现实世界设计了“祸福相济”的意识，结果睡眠者都能健康活着。越是高等的物种，越需要自身的驱动力作为生存的条件，而这种驱动力来自于“祸福”矛盾的相到转换，所以老子所说的“福祸相倚”是一种必然的存在形式，这种存在的形式有点像

2、“量子纠缠”，不管你乐不乐意，一方发生变化另一方会自动产生变化，不需要原因。祸的深化使福产生，福的上涨使祸产生，这样的变化不受外界的控制与影响。祸福的转换，受体是人，但起始动力是人吗？看似乎不是，又感觉是，其实真正起作用的是事理与规律，而人只是事理与规律的应用者。人掌握事理的多少决定了祸福的多少，但时间在前进，随之产生事物，新生事物的事理还需要人去探索，这就是人无定势的原因。也许你能掌握前一事的事理，但你不一定能掌握后一事的事理，这是时间约束力的表现，我们超越不了时间，所以我们总在不断的探索事理，得到了就是福，得不到就是祸。韩非子深悉道家的内核，明白“道可道”的道理，天下的事理与规律是可以的得

3、到的，人是可能掌握事物的发展规律，至少今天的人类还在不断探索未知的世界，寻找未知的规律。韩非子认为“夫缘道理以从事者，无不能成J意思是按照事物的法则办事的人，没有不成功的。这一点，我们讲过很多，就人类而言要探索与遵循的是自然规律，包括人类社会的发展规律，就个体而言要认识与遵守社会基本的规则与道德。韩非子就像佛祖一样，用“得福”来“诱惑”世人，而事实是遵理守道，确实可以得福，只是世人只知道得到了物质之福，却不知实际得到的是彼岸之福。韩非子就俗论俗“无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。”意思是没有不成功的，大功能成就天子的权势尊严，小功容易取得卿相将军的赏赐俸禄。这是世人都想要的福，建功立业，封侯拜相，这已经是最高的“福”了。不得不说这是真理，凡是能够开国为君者，必是掌握了当下社会的发展趋势与规律，顺势而为，依律办事，终成大业。跟随君主打天下者，也必是对其思想忠信不二者，所以能够“得卿相将军之赏禄二但，成天子势尊之福时，也就是成败寇消亡之祸时。【夫缘道理以从事者，无不能成。无不能成者，大能成天子之势尊，而小易得卿相将军之赏禄。】在公司管理中，国家的法律法规行业的规则标准，就是我们要遵守的其本道理，在此基础上掌握国家的发展战略与方向，行业的发展方向，不断创新，就会凡事“无不能成”。但不能停留，只能永往直刖。20190301