红林悟道《韩非子-解老》第七十七章 有德下.docx
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1、红林悟道韩非子-解老第七十七章有德下红林悟道韩非子-解老上一章韩非子给我们讲了民蕃息而畜积盛之谓有德。民众生息兴旺,积蓄丰富,这叫做有德。蕃息的前提是君主依法治国,内不私刑于民,外不私占民财。有德,必是一个物质极为丰富的社会,生产力相对发达,文明程度应该也不低,整个国家是一派欣欣向荣的景象。在中国历史上有几个时期可以与之相称,如:文景之治,汉文帝实施“轻徭薄赋”、“与民休息”政策。贞观之治,唐太宗任用贤才,虚心纳谏;还采用以农为第一,节俭朴素,大力发展文化。康乾盛世,是大清王朝最辉煌繁荣的时期。不同的盛世却有相同的特质,就是国家律法是治国之本。纵观世界历史,凡是盛世必是律法善用的时代,原因很简
2、单,物质与文明的发达,是生产力发达的结果,而秩序与规则是发展生产力的基础,正是国家律法让社会处在秩序与规则之中。君主最大的德,不是给百姓吃的,而是让百姓自给自足。中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法。道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法。君主建立生活平台,建全规则,提供资源,让百姓在平台上创业实现自给自足,如果君主内不私刑于民,外不私占民财,可想这样的社会是多么的和谐,物质是何其的丰富,民众自然和睦生活。当然,“民蕃息而畜积盛”侧重点是物质文明,人是有自主意识的情
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