红林悟道《韩非子-解老》第一百二十九章 持宝.docx
《红林悟道《韩非子-解老》第一百二十九章 持宝.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《红林悟道《韩非子-解老》第一百二十九章 持宝.docx(2页珍藏版)》请在第一文库网上搜索。
1、红林悟道韩非子-解老第一百二十九章持宝红林悟道韩非子-解老上一章韩非子给我们讲解了什么是天性。这是一个古老神秘的话题,天性,现代汉语解释为人先天具有的固有属性,具有一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向,故而,亦称之为本性。这里的“先天具有的固有属性”是什么?韩非子的说法正好给出了解释,韩非子说“夫能自全也而尽随于万物之理者,必且有天生J他的意思是能够保全自己而完全遵循事物规律法则的人,肯定具有天性。从中我们可以看出“保全自己遵循事理”就是天性。这一定义正好应对了“一个外界难以改变的却可以引导善恶的趋向”这一特性。人先天具有“保全自己遵循事理”的天性,说明人性本善,这里的“善”不是善良的意思,
2、而是和谐共生的意思。人本应就该与天地万物和谐共生,善待彼此。而真正的和谐共生,对于人类来说首先是能保全自己,其次就是遵循事理。这种天性,也许是造物主的特殊设计,也许,就是人本身就具有的,在人还没有获得自主意识之前,这种天性就如同其它动物具有的本能一样存在于人类的基因中,只是随着人类自主意识的产生和人类社会的形成,这种天性被掩埋,随之被人因要适应人类社会而产生的自我属性所代替。自我代替了本我,妄念(自以为是)代替了本性。正是基于此,道家讲返璞归真,回归本性,找回本我。佛教讲修行,修复本性,回头是岸。基督教讲契约,让世人遵守与上帝契约,也就遵道守德。韩非子说“生也者,生心也,故天下之道尽之生也。”
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 韩非子-解老 红林悟道韩非子-解老第一百二十九章 持宝 悟道 韩非子 第一 百二 十九