红林悟道《韩非子-喻老》第十九章 持谋.docx
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1、红林悟道韩非子-喻老第十九章持谋红林悟道韩非子-喻老上一章韩非子给我们举了扁鹊与蔡桓公的故事,告诉我们“治未病”的重要性。黄帝内经中说:圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。蔡桓公病在膜理(表皮),扁鹊劝他治病,恒公认为扁鹊在骗功,十天后,扁鹊说病在肌肤,桓公不听,再十日后,扁鹊说病在肠胃,桓公还不听,再十日后,扁鹊望桓公远走,桓公让人问扁鹊,扁鹊说:“病在媵理,汤熨之所及也;在肌肤,针石之所及也;在肠胃,火齐之所及也;在骨髓,司命之所属,无奈何也。今在骨髓,臣是没办法了J此五日后,桓公体痛,让人请扁鹊,扁鹊已经逃到了秦国。不久,桓公就病死了。故事告诉我们事情的祸福有刚露苗头的时候,所
2、以圣人能够及早加以处理。只是圣人能看到祸福的苗头征兆,普通人看不到,这就是我们为什么要读圣贤书的原因,这也是圣贤之说千古留传的原因。说到“圣人蚤从事”,今天韩非子又讲了两个故事来说明,一个是我们说过多次的晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢的故事,还有一个是晋公子重耳过郑受辱的故事。圣贤所讲故事,是越嚼越有味!经典,就是那把盐,看似平常,没有它就是难成美味。【昔晋公子重耳出亡,过郑,郑君不礼。叔瞻谏日:“此贤公子也,君厚待之,可以积德。”郑君不听。叔瞻又谏日:“不厚待之,不若杀之,无令有后患。”郑君又不听。及公子返晋邦,举兵伐郑,大破之,取八城焉。晋献公以垂棘之璧假道于虞而伐虢,大夫宫之奇谏日:“不
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