红林悟道《韩非子-喻老》第十章 轻躁.docx
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1、红林悟道韩非子-喻老第十章轻躁红林悟道韩非子-喻老上一章韩非子给我们明喻了老子的“重为轻根,静为躁君,是以君子终日行不离辎重J韩非子重点解释了何为“重”:邦者,人君之辎重也。重是轻的根本,静是躁的主宰,君子整天走路不离开辎重。国家就是君主的辎重。根本,事物的本源、根基,决定事物发展的力量。重为轻根,轻的根本在重,轻的发展情况与结果由重来决定。按韩非子的定义,控制权的掌握者为重,站在国家管理的角度而言,重者就是国家的管理者即政府,轻者就是广大人民群众,那么民众生活的就好坏取决于政府,政府是民众生活好坏的根本。所以“为人民服务”是治世的终极良方,政府让民众生活幸福既是责任,也是处理“重轻”关系的根
2、本出路。静是躁的主宰,这个更好理解,静是执政党,躁是在野党,执政党自然要管理在野党,在野党是被管理者。君主做为一国之君,自然是一刻都不能离开国家,意思是不能失去对国家的控制权,如果失去了对国家的控制权,相当于失去了国家。韩非子举了赵武灵王的故事来说明这个道理,赵武灵王传位给儿子,虽然拥有自己的封地代与云中,但继位的赵惠文王还是对自己父亲不放心,结果在沙丘之乱中被幽禁饿死。这就是失去国家控制权的后果。这就是政治的残酷性。韩非子对于赵武灵王的故事总结为“主父,万乘之主,而以身轻于天下J意思是赵武灵王是大国君主,却让自己被天下人所轻视。轻视的结果就是幽禁饿死。政治的核心就是权力,权力在握时万人敬仰,
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