1844年经济学哲学手稿-读书笔记.docx
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1、1844年经济学哲学手稿读书笔记摘要:1844年经济学哲学手稿是马克思早期一篇重要的文本,后来许多重要的思想(如异化)都可以在这里找到最初的痕迹。阅读这部著作不仅仅是哲学专业学生的必修课,同时也是理论爱好者们不可绕过的经典。关键词:马克思,手稿,读书笔记“即使是批判的神学家,毕竟还是神学家。”马克思是在说明对哲学进行剖析的必要性时说出这样的话的,在他生活的那个时代,神学依然占据着很重要的地位,并在相当的程度上限制着哲学的发展,甚至黑格尔及其生命力的辩证法思想也被运用于维护官方的统治,在这样的背景下,非常有必要对整个哲学进行剖析,因为此前的工作都是由“批判的神学家”去完成的,而这些所谓的“批判的
2、神学家”并不能完全独立地去解释哲学,他们是由“禁忌”不能解读的。“工资决定于资本家和工人之间的敌对的斗争。胜利必定属于资本家J这句话即使拿到今天也是非常适用的,更何况这是马克思在160年前说的,就更加弥足珍贵。从马克思的时代到现在,资本家一直在工人的斗争中占据上风,原因仅仅是他们战友资本,虽然工人也曾有过“辉煌的胜利”,但这些诗中不过时资本家基于巨大收益下的一点点让步而已。工人始终摆脱不了靠出卖劳动力生存的状态。“资本、地租和劳动的分离对工人来说是致命的资本家和土地所有者可以依靠资本和地租来生存,而工人除了劳动收入一无所有,工人必须把自己当成商品一样拿到市场上去卖,甚至为拥有这样一个出卖劳动力
3、的机会而雀跃,这不得不说是一种讽刺。“对人的需求必然调节人的生产,正如其他任何商品生产的情况一样J在这里,工人被完全当作商品来对待,其人数也由市场来决定。当需求旺盛时,工人的数量就会增加,反之则减少,而减少则意味着工人群体一部分个体的消失一死亡。用经济学来阐述人口的增减虽然太过荒唐,但事实确实是这样。马克思在“工资” 一章里,简单地阐述了工人阶级所处的悲惨状况,并揭示了造成这种情况的根源:工人没有资本,只能出卖自己的劳动力生存。在国民经济学家眼中,“工人”不是“人”,仅仅是作为“工人”存在,虽然他们妄图用社会平均财富的增加来证明社会所取得的进步,但是站社会总人口相当比重的工人阶级长期处于“赤贫
4、”的状态给予了他们最有力的驳斥,马克思甚至用“奴隶” 一词来形容工人阶级,可见其状况之悲惨。另外,在本章中马克思的论述还加进了一些有关“异化”的思想,“工人自己的劳动越来越作为别人的财产同他相对立资本的利润,地租这两个部分主要是经济学方面的论述,在前者中,马克思详细地解释了什么是资本,以及资本如何积累,甚至还有一些内容涉及管理学(例如对成本的控制)。难怪西方学者在提到马克思的时候,首先认为他是一个经济学家。在地租部分中,马克思对于地租的类别进行了划分,并对国民经济学家关于地租的评论进行了驳斥,进而阐述了他自己在这一问题上的立场,日后的事实也证明,马克思在这方面的论断是非常正确的。异化劳动和私有
5、财产“工人降低为商品,而且降低为最贱的商品,工人的贫困同他的产品的力量和数量成反比;竞争的必然结果是资本在少数人手中积累起来,也就是垄断的更惊人的回复;资本家和地租所得者之间、农民和工人之间的区别消失了,而整个社会必然分化为两个阶级,既有产者阶级和没有财产的工人阶级J由于工人没有资本,只能依靠出卖自己的劳动力生存,自己生产的商品越多,资本家就越富裕,而支付给工人的工资仅仅够维持其个体的生存以及劳动力的再生,工人生产出来的商品不是属于工人,虽然它被工人生产出来,但是却站在了工人的对立面,商品不再依赖于工人,而是相反,假如商品的生产停工,工人也就失去了赖以生存的手段一一出卖劳动力。工人生产出来的商
6、品不再受工人的控制,工人反而为其商品所制约,商品作为一种异己的力量同工人本身相对立,并且这种对立越来越严重。在现实的生活中,有太多的关于异化的例子。比如说宗教,“神”是否存在一直是千百年来争论的焦点,在这里,我们暂不讨论这个。我想说的是,宗教,在人类诞生之前是不存在的,它是人类发展到一定阶段的产物,人类创造了它,并把自己生产出来的各种财富拿去供奉“神”,可是,“人类献给上帝的越多,他留给自己的就越少J (P52)打个比方,一个人把道德规范交给“上帝”,那么他本身就失去了进行道德评判的自由,他把原本属于自己的权利让渡给了自己创造出来的“神”,并赋予它越来越大的权力,正如马克思说的那样,他献给上帝
7、的越多,留给自身的就越少。其实,不仅仅是宗教,生活中关于异化的例子还很多,在这里就不一一列出。“工人越是通过自己的劳动占有外部世界、感性自然界,他就越是两个方面失去生活资料:第一,感性的外部世界越来越不成为属于他的劳动的对象,不成为他的劳动的生活资料;第二,感性的外部世界越来越不给他提供直接意义的生活资料,即维持工人的肉体生存的手段。”工人越是辛勤地劳动,他就越贫困,他的产品成为一种异己的,同他相对立的力量存在着。工人劳动地越多,自然界能够提供的资料就越少,这种情况发展下去甚至已经危及到了工人的生存,工人首先不是作为人,而是作为工人存在的,他只有作为工人的时候才能维持自己肉体的存在。在这样的意
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