有我、无我话题作文示范2公开课.docx

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1、以“有我”行秉“无我”意邱坤千年前的思想先驱老子认为,做到“无身无我。方可祛忧除虑，物我合一；而晚清重臣曾国藩振聋发H贵道“躬身入局二面对佩索阿所言“海角与尖峰耸立”的当下，窃以为以“有我”行,秉“无我”意方为在洪流中不被淹没的姿态。（联系材料和现实，提出观点：以“有我”行,秉“无我”意方为在洪流中不被淹没的姿态。）置身怀疑主义盛行的现实，信念感的缺失使我们不禁发问：何为“有我”？“有我”何用？须知，人工智能高速发展的今天，“有我”之行为“无我”之意浇筑坚实基座，丰实人之躯体,若无工匠千百次试错，如何造出符合需要的机械臂？若无艺术创造者的作品，A1何以绘出万物？由此可见，“有我”是不断的实践与

2、责任感，将“有我”铭刻心间，才让人成为之人。且看山火肆虐时消防员毅然前行；且看贫困山区中大学生村官与民共难，寻致富路；且听高寒边疆上战士们“国界有我，请祖国放心”的誓言正是一个个“有我”懈火成炬，行至天光。（提出分论点一，即两者的第一层逻辑关系：“有我”之行为“无我”之意浇筑坚实基座，丰实人之躯体。并解释“有我”的内涵。这段在论证过程中运用排比句式，使得不仅论证充实而且论证有力。例子过后画龙点睛的议论也很到位。）然，理想的礁石常被重重浓雾遮蔽，以“有我”行经途中，难免荆天棘地。若能秉“无我”意，便能将“有我”之行路的宽度与长度拓展。秉“无我”意，绝非漠不关心的消极避视态度，而是面对得失的淡泊心

3、境。莫做海明威笔下“缺乏心灵视力的蹑鼠，只知发疯般挖洞”，一味关注“我有了什么，却忽视参与者是否“有我”，只会适得其反，头破血流，因为胡适先生曾告诫，“成功不必在我，而功力必不唐捐。”所以于敏院士等科学家甘愿为国防事业隐姓埋名大半辈子;缉毒警察用生命换座无名碑亦无怨无悔，是为无身之荣利，无我之功名。而新时代领导人将秉“无我”意的内涵进一步延伸，“我将无我，不负人民”的承诺，即是全身心投入事业以达“无我”之境，以此助推“有我”之行稳致远。（3、4两段提出分论点二，即两者的第二层逻辑关系：秉“无我”意，能将“有我”之行路的宽度与长度拓展。并在论述起始先解释了“秉无我意”的内涵。然后用正反对比进行论证，其中在正面论述的过程中联系主流价值观进一步佐证了分论点。）由是观之，“有我”行与“无我”意，并非二律背反，零和博弈，而是让我们拔节生长，舒展成最好的模样。堕落中有言：“能困住我的，从来都只有我自己。”诚然，“我”作为个体，有诸多局限，但若以“有我”行，便能体悟到张定宇院长所言“人的生命的广度是无限的，一窥“无我”意之真谛；若秉“无我”意，方可超越畏蕙，在这个时代播种，在下个时代收获，行于“有我”之路，其道大光。（文章最后总结“有我”行和“无我”意的关系，强调两者结合，相互作用既能体会生命的无限广度，窥“无我”之真谛，又能超越畏蒸，播种收获。深化回扣论点。）