教育之道在于行走 在于对规律的寻找.docx

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1、华坤随笔教育之道在于行走在于对规律的寻找陶华坤文化作为一种超越自然、超越个体生命而存在的东西，一旦成为一种核心竞争力，在时间、空间上可以无限扩散，但往往难以复制和模仿。华坤随地*w识分子：华坤随笫*FA.AH*V*H.1“孤独与自由”作为大学的基本原则。在19世纪之前，大学唯一的职能就是通过传授知识以培养专门人才。直到1806年柏林大学成立，大学才被赋予了增进知识、探索高深学问的职能。柏林大学的创始人洪堡强调“由科学达至修养”，要求教师带领学生通过探索纯粹的客观知识以养成良好的教养，并把“孤独与自由”作为大学的基本原则。“孤独”就是大学及学生、教师、研究人员应该对世俗社会保持一定的距离。更重要

2、的是，大学还应摆脱国家和教会的制约和工业社会的压力与影响。这是一种独立和自治的精神。“自由”即大学师生可以在自由、宁静的环境中，以一种“闲逸的好奇心”去探究未知的世界，享有“追逐一个论点而不论其引向何方”的自由精神。“探讨深奥的实际知识是学术事也不证自明的目的。”“自由”涵盖教学自由和学习自由。同时，科学研究的职能也赋予了大学创新的精神，只有对高深学问的探究才能增进人类的知识，拓宽人类认识的广度和宽度。求是崇真与追求卓越相统一。通过分析世界一流大学的校训，会发现“知识”“真理”是出现频次最高的词，如牛津大学的“上帝赐予我们知识”，剑桥大学的“求知学习的理想之地”，耶鲁大学的“真理、光明，芝加哥

3、大学的“让知识充实你的人生”，加州理工学院的“真理使人自由”等。这些校训充分反映了大学是追求知识，探索真理的场所，也充分反映了这些大学以知识为志业的理想。哈佛大学第24任校长科南特认为：“今天大学的主要任务是寻求真理；直接运用知识只是大学的次要任务。”2 .辩证思维是思维科学中的难题。钱学森是一切研究工作中善于运用和发展辩证思维的典范。他在创建系统学的过程中，不仅运用了辩证思维，而且发展了辩证思维。辩证思维是什么？它是人们从事将感性认识上升到理性认识的思维过程。”辩证思维是高层次的，是思维科学中的一大难题。钱学森构筑现代科学技术体系，就是运用辩证思维的体现，有一个辩证发展的过程。钱学森是杰出的

4、科学家，在自然科学、技术科学领域的认知上，已达到了相当的境界，从而促进其求索的思想，上升到哲学、社会科学及文学艺术领域，反过来又推动前者的开拓，达到高度的融会贯通。自然科学是人对物的研究，哲学、社会科学是对人的研究。因此，“人”与“物”的研究必然要走向一体化，构成一个总的系统。这是哲学的根本点一一从总体出发，重视综合、“浑沌”。钱学森深深悟出了这个智慧的原点、紧紧把握，并运用马克思主义哲学中的精髓一一辩证唯物主义和历史唯物主义，成就了他一生的智慧，也启发了广大学人。培养杰出人才，不仅是教育遵循的基本原则，也是国家长远发展的根本。2005年，病榻上的钱学森对温家宝总理坦言：“现在中国没有完全发展

5、起来，一个重要原因是没有一所大学能够按照培养科学技术发展创造人才的模式去办学，没有自己独特的创新的东西，老是冒不出杰出人才，这是很大的问题。”3 .独立精神与学术追求。“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”所谓大师，指的是有真才实学、独立精神、有学术追求的学者，这也是今天衡量学者的标准。大学的学者应有体现自己学术水平的成果、业绩，有自己的研究领域，能够把教学与科研统一起来。学者只会教书而不从事研究，不补充和更新知识，那他所教的必定毫无进步，甚至是退步，也将不能称其为学者。陈寅恪曾经宣布：“前人讲过的我不讲，近人讲过的、外国人讲过的我不讲，我自己过去讲过的也不讲。”如果大学的学者也能达到这一点，那么仅从做学问角度来看，必会在主观上督促自身不断追求进步，向更深更广领域探索，以避免知识的老化、僵化，形成教学与科研的良性循环，又会在客观上使学生受益匪浅，获得新知新见，使他们能够站在科学的前沿，以创新思维来思索问题。真正的学术自由依靠的是学者的独立精神及孜孜不倦的学术追求，是学者把自己的灵魂与学术结合在一起，不唯书、不唯上，不为权威左右，表现出独特的思维与鲜明个性；相反，没有独立的精神，没有追求真理的期望，得过且过，迷信权威，这是虚伪的自由，学者持这种自由解决的只是生活问题，而所谓的学术也不过是一种装饰而已。