夏目友人帐中的尘世之美.docx
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1、夏目友人帐中的尘世之美社会审美是“物哀”审美中的第三层审美。对社会世象的种种“哀”感。紫氏部笔下的源氏物语里贵族阶级过着奢侈糜烂的生活中精神世界极其空虚。他们畅想的理想社会是以“人情”与“义理”维系。通过人与人之间相互理解与包容从而构成一个美好旷达的具有尘世之美的人情社会。日本动漫中时常演绎人情世故中的唯情主义,继承与发扬真实的“物哀”以感情为衡量一切的标准,因此日本动漫角色性格呈现的复杂多样,更多的发掘动漫人物内心深层的情感元素,角色定位中亦善亦恶,没有客观意义上绝对的善与恶。“物哀”强调真实。”夏目友人帐中世态炎凉的尘世中抒发真情的“知物哀”,反映从“本然的人情”角度观察,认知到感受与感动
2、的真实性悠然而生。1 .感物一物我本心失去双亲的主人公夏目贵志自幼辗转于各个亲戚家,能看见“奇怪”的东西而做出的怪异举动被人们称为“怪人”且疏远他。直至被“藤原”夫妻收留后才感受到“家”的温暖。阴暗的童年回忆时常出入夏目的梦中,他挣扎、怒吼、恐惧。潮水淹没的窒息感,与社会格格不入的距离感,哭泣中夹杂着呐喊,给观众带来的压抑感难以驱散,但夏目贵志身上散发能量传递更多的是温暖与治愈。日本动漫时常发掘平凡人的“诗意”,强调平凡人身上所赋予的具体的温情。夏目友入帐中,通过对夏目贵志的性格描写,受众能够从最单纯的“事之心”中切实感受到普通而温暖的“物哀”。对妖怪,夏目的感情复杂多样。但可以理解妖怪之间的
3、爱与恨。在第三季第六集非人之物与第七集除妖人中,的场静司为达到目的杀死一个手下除妖师式神,人终究是感情动物。失去式神的除妖师欲唤醒拥有强大妖力的妖怪报复的场。结果妖怪被的场消灭。在与妖怪搏斗过程中夏目与名取尽力保护所涉及进来这件事中的人与妖,认为他们不应受到任何伤害,哪怕先有错的是对方。夏目在保护自己的同时将打倒的场式神后还要对其说声“对不起”而心生抱歉。夏目无法理解用自己的式神当“诱饵”而达到除妖人目的的行为。在第七集除妖人故事的结尾,名取与式神格的对话中名取询问林没有在危难中让其出现是否生气。林回答:“我没有资格生气,我只是主人的侍者而已J夏目感慨备至:“只是为了自己的目的,哪怕伤害别人,
4、我跟那些人是不一样的。”第二季第四集中,夏目拯救了辰未的雏子小蛋,因害怕人类与妖怪的追杀而怒吼不止,夏目对这种孤独感同身受,安慰至:“我一直都是孤身一人,这或许很奇怪,可并不觉得很寂寞,但是非常的悲伤。不过来到了这个城市,遇到了许多人,我已不怎么悲伤了,要是你一样就好了J辰未之子奔向月亮的身影所要表露出的悲伤终究消逝而去。夏目有感于妖怪与妖怪之间的情谊绝不逊色人类之间的友情,他深知妖怪世界的“物哀”,用人的心感知妖怪的心。总是带着无尽的温暖柔情渐渐走进妖怪世界,用自己的温暖与善良帮助各种妖怪走出难关。与妖怪的“知物哀”相比,夏目对周围人的理解充满了“知物哀二自幼在封闭的环境下成长,不愿告诉身边
5、朋友他能看见“奇怪东西”的事实,畏惧“奇怪东西”给朋友带来灾难。即使身边的人不理解夏目怪异的行为,与他总是保持距离,并称其为“骗子”,夏目对他们未生抱怨,却总是处处为他们着想。每一期故事中妖怪闯入家中后,夏目本能反应跑进森林,选择独自承受奇怪之物带来的不幸。对孤立与欺负过他的人充满谅解之意,把一切不幸之事缘故归咎于自己:“每次搬到新的地方,孩子们都会马上和我说话。但我说了一些无法解释的事情,当然,撤谎的人会被讨厌的。(第三季第十三集)。受了诅咒后不愿塔子阿姨担心独自离开后遇见妖怪“丙”的陈述:“小时候不喜欢人类,遇到了温和的人们懂得了温柔,不想再逃避了,我也想变温柔。”(第一季第十二集)人与人
6、之间的和谐关系蕴含着动容的情感之美,夏目友人帐中每一节故事的结尾的最后镜头总是出现大片的金色的田野,蕴藏着生命无常但生活的过程却充满希翼,被在身边遇到的美好的人情中情感所感动。主人公夏目贵志的“知物哀”之心体现在别人对他的温柔他深知感恩,别人有负于他不凄不怨。拥有独特优雅沉静的品格主人公是日本动漫中所塑造的“物哀感”主人公的典范。夏目友人帐中的“物哀感”发掘了值得欣赏赞美事物中极其重要的是尘世间的人与人情。它的动人之美提升对世象的感动为平衡的意识形态。物哀的感动之美始于时间、空间的多层维度与万事万物瞬息万变的感悟,四季交替、时空流转,在平凡人类千丝万缕的羁绊中悄然绽放。作品中表达的对世象的感动
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