内经运气基本原模式与简单量化比较.docx
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1、内经运气基本原模式与简单置化比较云南张连周张冰2023年10月关键词:内经运气平气五运三纪基本原模式简单量化择要内经运气岁期间岁运的五运三纪,一直均以岁运与司天的太过被抑,不及得助为主要确定因素,有需要时也会应用支性参与,在泉被视为次要条件,而且五行生克比合理念模糊,应用随意取舍,以致判定标准不明朗,形成对平气的判定数参差不齐。与简单量化比较,结果与传统运气的判定吻合数为17,仅28.33乐不具备可行性。与基本原模式比较的吻合数为41,吻合度为68.33%,说明基本原模式的合理性很高。概述内经运气依据60甲子干支的阴阳属性,将阳干支年的岁运定为太过,阴干支年的岁运定为不及,这就形成了30年岁运
2、太过,30年岁运不及的固定模式。但运与气之间客观存在着五行的生克比合关系,如果太过的岁运被岁气所克、或者因为生岁气而泄气,谓之被抑,则太过的岁运就发生变化,由太过转化为平气;同理,不及的岁运得岁气生、或者与岁气比合,不及的岁运就会发生变化,由不及转化为平气,这就形成了太过、平气、不及三种模式,也就是内经运气的五运三纪模式,这个生克比合的过程则谓之为运气加临。但内经运气忽略了如果岁运太过得助,太过更甚,将如何区分岁运的太过与太甚,太过被抑、不及得助皆为平气,那么阳干支的平气、阴干支的平气又如何区分;另外,内经运气的岁期间人为屏去岁气,而设立半岁期间的气司天、在泉与岁期间的岁运相互加临,以之判定岁
3、运的三纪,形成因为没有严格的相关定义,人为设定太多,逻辑概念不清晰,2000多年来一直都是将这些概念性的文本理念推理因循付诸于实际应用,以致没有什么实质性的突破,这个瓶颈严重的制约了岁运的判定准确性,所以笔者设立浑元六纪,以之弥补。,具体内容另祥。所谓运气加临,顾名思义即运与气之间的五行生克比合,就是以某一个期间为中心,与相关的运或气进行五行的生克比合后得出一个该中心的运气盛衰程度的大小、多少,如果仅仅以逆从,相得与否来判定,得出的只可能是一些模糊的概念,所以必须导入量化的概念,对内经运气进行量化操作,用数据来衡量,才可能得出准确的判定,内经运气到了现在的大数据时代,也应该、必须进入量化的现实
4、中重现辉煌。笔者在【2】中得出:内经运气虽然以干支作为引擎和传输纽带,但内经运气的架构对十干化运、十二支化气的自然顺序作了很多的人为设定与更改,笔者恢复其自然顺序,名之为“自然运气”,二者通过架构与简单量化对比,得出的结论如下:1岁期间的量化数据显示,内经运气与自然运气的岁运排序完全相同,岁期间的岁运不受排序变化的影响。2五运期间的量化数据显示,内经运气与自然运气的五运排序完全相同,五运期间没有因为主运排序的变化而影响,内经运气主运的人为改变没有必要。3半岁期间与六气期间的数据显示,内经运气与自然运气的排序完全相同,二者之间的优劣留待实际应用验证。本文拟将从运气加临的角度作一些比较。运气加临的
5、实际应用应该这样理解:内经运气设置有4个期间,首先是各个期间的运与气相互加临,得出各个期间内的运气加临结果;然后从大期间至小期间,分层次进行运气加临,即1 .以岁期间的运为中心,对该岁期间所包含的所有运气进行加临,得出该岁期间的岁运结果,以确定该岁期间的岁运三纪的属性;2 .以半岁期间的司天或在泉各自为中心,与横向相关的岁期间、五运期间、六气期间的相关运气进行加临,得出相应的加临结果;3 .以五运期间五运的各运为中心,与横向相关的岁期间、五运期间、六气期间的相关运气进行加临,得出相应的加临结果;4.以六气期间六气的各气为中心,与横向相关的岁期间、五运期间、六气期间的相关运气进行加临,得出相应的
6、加临结果;斯如此,则可以全面的对4个期间的运气了如指掌,应用方可谓之全面。但内经运气不知是何缘故,人为设定的将干支的4个特性(干性、干运、支性、支气)随意取舍,形成现在过于简单的架构设置,才导致运气加临的逻辑理念模糊。本文将仅以内经运气的架构设置为蓝本,进行太少阴阳数的量化,与内经运气的相关内容进行比较,得出一个简单的结果,至于完全按照干支属性进行扩展的量化比对,将在有关自然运气的扩展与量化中祥介。岁运的基本原模式内经运气与自然运气的岁期间数据相同,可以将之合并计算岁运,如果作比较,就必须一个可以提供判定、比较的基本原模式,这个模式就是以岁运、司天、在泉进行量化,得出五运三纪的基本标准模式,这
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