中国五大最灵寺庙公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、中国五大最灵寺庙我离佛千万里，我离佛特别近。寺庙真神！无论多心烦意乱，只要踏进这片净土，心就得到清净和安宁。中国人的寺庙讲的不只是人和佛的故事，而是人和天的故事。”四方上下曰宇，古往今来曰宙。寺庙这片神圣的净土蕴含的就是天人合一的宇宙观。皇家大殿、山顶小庙、深山老寺，或者时闹市寺庙，都十分讲究拉近天地和人心的距离、自然和人的关系。所谓“灵”，即天时地利人和。今日分享的这五座寺庙，把建筑和周围的环境融为一体。工匠们就像造梦师那样，凭着对心目中的净土的理解，打造一场让我们内心安定的梦。辽宁奉国寺最庄严辗转春秋万载的北疆梦无边无际的蓝天也敌不过奉国寺的大雄殿的高费巨桶。屋檐从高耸笔直的正屋脊平缓地延

2、伸出来，仿佛这个庄严的屋顶才是头上的苍穹。整个建筑风格凝聚了唐代的“豪动”和宋代的“醇和”。面阔九间，进深五间，带着“九五之尊”的气派；厚重的屋顶靠一组组莲花座似的斗拱撑起，昭示着佛法的威严。大雄殿一点也不像寺庙，更像是故宫里的太和殿。站在宽阔的广场上望着大鹏展翅似的大雄殿，如同置身苍茫的天地间，瞬间遁入无边无际的法海。进了大殿里，七尊高三丈的大佛一字列开，气势震慑人心，连大声喘气也不敢。雄伟的尺寸把大佛面容的庄严也放大了好几倍。眼神微微低垂，将世间万物尽收眼底，似乎一看到罪孽就会伸出五指大山将它压在底下。站在这列大佛底下的人显得特别渺小无助，虔诚的善信跪在佛前好像也只是为了乞求佛祖怜悯地看自

3、己一眼，开口传授半句佛谒真谛。飞天彩绘失去了昔日的光辉，佛像上积若难以清扫的灰垢，经历了五次大劫的大雄殿如今也像一头年迈的雄狮安静地躺着。进进出出这里的不再是皇亲国戚，成了老百姓过年除岁的场所。每年腊八奉国寺都会大办庙会，县里老老少少都会来这里喝粥看戏、上香祈福。这里不再是过去那个祈求国运昌盛的祭坛,但依然是让义县每个人心里倍感自豪的地方。老一辈对着后辈，本地人对着外地来的朋友，都会滔滔不绝地讲着奉国先七佛的故事、当年的辉煌盛世、千载的浮沉历史。太多讲不完的故事让奉国寺变得越来越神秘。山西小西天最出尘浓缩西方极乐的中原梦黄土高坡的小西天没有雷音寺，只有依山叠建的上下两院。每座精巧的小寺错落有致

4、地与山体融为一体。半山疑无路，山巅别有天。上院三面都是陡峭的黄土山崖，俯瞰起来就像慈航在黄河上一叶小舟，远看像悬浮半空的天宫神殿。西游记里天竺西天那种飘飘然的意境油然而生。无量无尽的西方极乐世界被精妙绝伦的悬塑工艺凝固在了这170多平米有限的空间里。明代的匠人们在小小的宝殿里地尽其用，除了地上，墙壁上、梁柱上都雕满了彩塑。最大的大佛可以高达3米，最小最精致的却可以小如拇指。经历了几百年，这些悬塑依然保持当年艳丽的色泽，而且还一尘不染，从不打扫也不结蜘蛛网。“东土西方微尘不隔，人间天上万象庄严。”仿佛整座宝殿都被佛法的结界笼罩着，隔绝了尘世的污糟。小西天是这片寸草不生的黄土上的一个生机,除了让每

5、天看着飞舞黄沙的人们精神生活丰富一点以外，小西天还能够为这片贫瘠的土地送子。上院的观音庙是求嗣的福地，大家都喜欢到这里偷小鞋和送小鞋。最初生育有困难的夫妇在观音庙求到孩子以后，会用毛线做一双红色、绿色的小鞋放在神台上答谢观音。后来来这里求子的信众上香以后都会拿走一只小鞋，想要男孩的拿走红色的左小鞋，求女娃的拿走右脚绿鞋。等求到子了又做一双红绿小鞋送回到神台上，把这份福气传下去。如今神台上堆满了红红绿绿的小鞋，看着都能感受到儿孙满堂的福气。小西天本身很好地阐述了佛法的精髓。在贫瘠荒凉的黄土坡上的小西天，每座屋宇都没有粗梁大柱，一砖一瓦都是朴实单调。当走入了大雄宝殿后，流光溢彩、精美动人的悬雕布满

6、整个殿堂。学佛的修行生活很朴素艰苦，可是进入了佛门的殿堂以后，整个精神世界都充满生机。永福寺不像其他寺庙死板地沿中轴线铺开，而是依山而建，深隐在清幽的山林中，青山翠林里只露出一片黄墙或是探出一角飞檐，充满灵性。这里脱下了北方的红墙黄瓦，穿上了南方的黄墙灰瓦。除了礼佛上香的几座大殿略显气派以外，错落墨绿的树海中的其它楼台都十分素雅。堂内的修饰同样简约文雅，里面是这里的修行者作画写字、品茶悟佛的地方，即便是花纹繁杂的地毯也同样让人安宁。而且永福寺还带着江南园林的风韵，楼台与楼台间穿插着长廊亭阁，将山中的风景定格成一幅幅山水画，尽收寺中。寺里还有一个茶园。僧人闲时都会自己摘茶炒茶，再用寺里两道飞瀑的

7、泉水冲泡清茶。这座千年古刹的修禅不只是诵经念佛，除了每日讲佛修行，琴棋书画以及茶艺，都是永福寺的必修课。每一位在这里学佛修行的僧人或者善信都练得一曲好琴、写得一手好字、泡得一壶好茶。从踏入墨绿的山道开始就是修行。空灵的钟声只是引路，鸟鸣才是真正把禅意传入心里。走完整条山道登上了永福寺好比登上了天竺梵天，内心的佛性顿觉,没人会记起凡世的纷扰,只想永远留在这里和僧人对坐喝茶，或者写诗作画记下这一山一水。在永福寺可以远眺到西湖，俯瞰杭州城。神奇的是无论在杭州的哪个角落都望不见藏在山中的永福寺。来这里的信众更多不是为了烧香祈福，而是让身心暂时城市的烦嚣，找回在自然山水中的真我。还没看见庙口就能远远望见

8、两座威武的石塔。仰视石塔就仿佛感受当年泉州港的空前盛世。虽然阅尽繁华的石塔和开元寺早已回归平淡，但依然是附近一带居民和海外侨乡心中的标,忐。开元寺有种独特的魔力，每个人到了庙口一定进去，进去了一看就是一天。每座庙宇都充满了闽南味，剪瓷雕匠人在屋顶上修出了焕彩鎏金的雕刻，把二龙戏珠、凤舞九天，还有各种民俗生活场景展现在屋顶，一个顶就是一台戏。这里那里都留神一时半刻，一天就这样埋在这里。不仅是屋顶，悬梁上、石柱、碑座、墙上，到处都能发现奇怪的雕塑和彩绘。就连斗拱也被雕刻成印度的仙女。闽南的匠人把天上的五彩仙境安置在了开元寺。开元寺一点也不庄严、也不清幽，是泉州老城里最热闹的地方。在这里神祗和人只隔

9、了一堵墙，与其说是佛寺，她更像是村里的祠堂，就连庙里的佛像也好像村口榕树头下的阿妈一样亲切。周围的人们都习惯了大大小小的事都来开元寺问问佛祖菩萨,或者饭后到庙里的古榕垂荫下聊聊家常。可是到了开元寺的勤佛日，几乎全城的人都会穿着素衣来到这里，在僧人带领下以佛寺佛像为中心，一边诵经一边绕佛而行。佛在他们心中不单纯是一种信仰或者文化，还是连结族群血缘的大家长。闽南人心里的神佛不在天上,就在自家旁边。于是这里慢慢变成了一代又一代泉州人心里魂牵梦萦的乡愁。图片五明佛学院是川藏线的苍茫大山中的一片红湖,红色的僧舍密密麻麻地布满山谷和山梁,让人感受到生气蓬勃的冲击。春天的群山万物待生,这里像是褐色的山中绽开

10、的第一朵红花；夏日的群山绿意盎然，这里成了耀眼的艳阳；秋季群山的金黄被这里的红色衬托下有如佛的圣光；到了冬日，这里自然成了雪白的群山中的一团篝火。走进城内可以看到，每间红色的小木棚都很简陋，就连在这里讲佛的智者活佛的住处也没有太多奢华的装饰。错落无序的小红屋中有一座金碧辉煌的建筑，那是坛城。这里的人们相信，无论招惹上什么病痛苦厄，只要诚心地在坛城转经的地方转上一百个圈，一切都会好起来。街上来来往往基本都是身穿红色僧袍的修行者。他们有的从生下来就决定把一生献给佛,有的却是放弃以前的生活，选择在这里追求内心的本真。不论男女老少，在他们的眼睛里看不到丝毫杂质，只有信仰和佛。每个人的生活都十分单调和艰苦，吃水还要自己到山脚下挑，每天太阳没升起就开始早课，到了月亮登上山顶才结束晚课，四季不变、风雨不改。重重群山环绕下的这片红色的佛海固然壮观,可是更令人震撼的绝对是那颗火一般旺盛的信仰心。十几年或者是一辈子，生活的全部就是学佛、诵经、磕头、转经就好像这里的全部就是经幡、转经筒、僧舍、佛塔对于追求安乐富庶的我们来说，信仰遥不可及。但来到色达，看着僧人们积极生活的姿态、纯洁虔诚的眼神，马上能够明白，众生追求本真的信念是多么真实和具有冲击力。寺庙的意义早已不止是，祭天的圣坛或者修佛的道场。它承载着众多信徒的愿景，寄托着众生的感情。我离佛千万里，我离佛很近。心中藏净土，神明处处灵。