2023湖南九校联考二作文：反向春运之辩.docx

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1、2023湖南九校联考二作文：反向春运之辩作文原题2023高三炎德英才大联考九校联考二（湖南师大附中版）作文题】命题人：湖南师大附中高三语文备课组李小军读下面的材料，根据要求写作。（60分）临近春运，抢票大战日趋“白热化”。由于返乡车票“一票难求”、机票昂贵，近年来，选择“反向春运”的人群大增，去往大城市团圆成为新风尚。“反向春运”是指年轻人选择将老家的父母和孩子接来自己工作的城市过年，在春节后再返回老家。对“反向春运”这种现象，大家意见不一：专家：“反向春运”是城乡现代化进程标志场景，意味着城乡之间紧张的对立关系出现转折，让人们感受到不一样的春节。网友一：春节就是团圆，父母在哪，哪就是家；一家

2、人在哪，哪就是年。网友二：中国乡土社会的传统春节气息，在这所谓的“反向春运”中，会渐渐淡出人们的生活。对于“反向春运”现象，你有怎样的感触和思考？请结合自己的生活经历和思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。审题提示这道作文题的核心话题很明确：反向春运之辩。命题体现了思辨色彩。考生只要紧扣反向春运，表明态度，言之成理即可。作文材料提供了有关“反向春运”的多方观点，可供考生提炼与整合。同时预留了较大的发挥空间，话题具有不同立场角度的可辩性。学生可联系传统孝道、交际礼仪、年味风俗、乡土情结、城乡差别、过年的形式内涵等，可

3、结合个人生活经历和思考，合理地脑补出支撑所持观点的理由，观点合情理、有见地，但所叙所议都要有关“反向春运。比如，反向春运除了材料说的省钱实惠，轻松便捷，还具有其它特点：子女同样可尽孝心，腾出更多时间陪伴家人，且还不必为乡土社会的各类人情问题而烦恼。比如，对反向春运热潮的理性冷静思考：在全民抗阳的疫情背景下，城市在物质保障、医疗急救等方面是否做好了充分准备，子女是否充分尊重满足父母意见，等等。命题者还有意识地关联了乡土中国的整本书阅读。考生若能结合相关观点（乡土性、礼俗社会、家族、血缘、地缘）来展开说理，无疑更显深度与广度。乡土性：安土重迁，具有乡土情结，有钱没钱，回家过年落叶归根的观念根深蒂固

4、。礼俗社会：走亲访友、聚会喝酒、收发红包等过年刘J俗，既体现乡土亲情的密切,也可能给人带来经济和心理负担。家族：大家族出来的人，往往喜欢和怀念一大家子人热闹聚会的场景，不太适应城市过年的冷清与孤单，而城里孩子则不太愿意融入家族，喜欢独处。血缘社会:血缘是维系亲情的纽带,是最早形成的一种社会关系,是与生俱来而无法断绝的，我们回家过年，因为故土有真正意义的家，她和我们血脉相连。地缘社会：城市里的血缘关系更淡漠，我们要适应和营建城市里的新型地缘关系。相关立意写好这道作文题的关键点，在于找到让人信服的理由，从两三点角度，并形成一定的逻辑层次，佐证观点。一、赞成反向春运的理由省时省钱，错峰过节。别样年味

5、，尽享天伦。促进城乡融合，避免城市空城。不必为走亲访友、聚会喝酒、收发红包等人情问题而烦恼。让父母体验城里过年的快乐，以旅行”的方式，替代传统的“团圆”，让父母感受到更贴心的孝道。纾解归乡的资源焦虑，也能更大程度上释放出运力的双向潜能。城市基层工作人员每逢过年，往往更忙，无法请假，反向春运”圆了他们的团圆梦。兼顾了亲情团聚和子女的工作事业。农民工在城里坚守岗位，以维系城市日常的正常运转，避免春节缺工（农民工是城市基础建设主力军）传统的乡土情结必将随着城市化进程而淡化,不必太在意过年回家,风物长宜放眼量。农村的年味也淡了，甚至还不如城里。随着城镇化进程加剧，从省城到县市到乡镇,都是如此，儿时记忆

6、也消失殆尽。城乡差距在缩小，错峰往返更为便捷。可以把传统年味带入城里，城里也可以贴春联、挂灯笼、放鞭炮、燃烟花。二、赞成返乡过年（不赞成反向春运）返乡过年意味着回归传统，守住年味。中国人重视乡土情结和血缘关系，老家是我们的根。钢筋水泥的城市，让人难以有家”的温馨。父母分大多数习惯老家生活，来城里（异地）过年多是迁就儿女意愿，子女应充分尊重和满足父母的心愿，而不是勉为其难。可以把父母接来城里，但更多的亲人可能被忽略，比如父母的父母，其他亲情可能就要被暂时割舍。城里年味稀薄，放个鞭炮烟花还要限时限地，未免缩手缩脚。大年三十和大年初一，城里可能出现用工荒，过年生活物质保障或成问题。抗阳时期，城里医院

7、人满为患，医疗急救压力更大，费用更高。回归故土，放松心情，摆脱俗务，祭扫祖宗，是一个追本溯源、回归初心的过程。三、父母在哪，哪就是家；一家人在哪，哪就是年无论“返乡还是反向，都只是过年的形式，要更注重春节过年的实质：有亲情，有团圆，尽孝道，享受天伦之乐。因人而异，因时而异，适合自己就是好的（父母年迈，最好回家，父母健朗，反向春运），不必趋同从众。历史车轮滚滚向前，城乡一体化加速，无论传统或是新潮，我们都要直面，并与时俱进，更新观念，而不是一味缅怀过去，感怀伤逝。无论是“返乡过年还是反向春运，我们在乎的永远是一家几口人开心聚首，永远是那一桌父母精心烹制的团圆饭，我们的终极目的地都是温暖宜人的家。

8、阅卷反馈注意措辞委婉中肯可以强化、突出返乡过年的优点与意义，但对反向春运，不宜过多贬低或过于反对，可以有隐忧，有反思，有析因，有对策。因为“反向春运”，涉及民生层面，是城市建设的需求，也是社会稳定的需要,一定程度代表了政策扶持的大方向。紧扣材料核心行文对反向春运”的看法是行文重点，无论持何种态度，都不能脱离这个核心。尤其是写“一家人在哪,哪就是年，不能泛谈年味与亲情，而要阐释这个观点和“反向春运之间的逻辑关系。很多考生罔顾反向春运”的话题，鲜有提及，或没有明确表态，也不能分析其原因和意义，而是泛泛地谈父母在哪，年就在哪，如阅卷老师所说的，只有一味煽情，自我感动。要理清行文逻辑既然问：“对于反向

9、春运现象，你怎么看？我们应当正面这个问题，写出反向春运”的优点与意义，或剖析其成因与背景。将具体理由有层次地理清，可由浅到深，由现实到理念，由过去到未来，由个人到时代。而不是绕来绕去，左摇右摆，一味写别人怎么批评和质疑，或者有些虚无地泛谈哪种形式都不重要。示例：反向春运”是基于现实考量，经济实惠又便捷，又体现观念更新，城乡融合的背景。适当联系个人现实许多考生一味说理，缺乏真切体验，不妨来点现身说法（不透露具体信息即可）。比如以下是高分作文精彩语段。临近高考，惜时如金。我决定在城里过年，避免往返几天折腾。父母和爷爷奶奶都进城来，与我共度春节。我的学习没有耽误，爷爷奶奶也甘心情愿，一家人搭建其临时

10、的家，房子不大，氛围挺好，亲情很浓，其乐融融。并且，春节城里车流骤减，没有熙来攘往，畅通无阻，我们一起逛庙会、看烟花，也在小家贴春联、挂灯笼，把传统年味带进了城里，体验到了别具都市气息的年味。我想，我一辈子难忘这个春节。精彩标题赞成反向春运”过年何须桑梓地？反向春运，正向亲情反向春运，情归一处反向春节，正向团圆反向春节的新年味更新观念，反向过年春节反向，人心同向反向过新年，创新不忘本情意深处，就是春节反向春运，双向的爱何处无月园反向春运，亲情新纽带反向春运，见证新年味让反向春运成为潮流方向过年，我看行！让团圆变得更从容反向春运的逆思考反向春运”折射观念变迁反向春运，观念更新反向春运幸福年反向春

11、运，承载民生期许让反赞成返乡过年守住传统的年味返乡过年情意更浓反的是春运伤的是传统返乡过年才是刚需“反向春运”承载不了乡愁反向春运的隐忧反向不如返乡莫急着为反向春运叫好不在意哪种形式舍末求本，在家过年家人团坐就是年莫囿于形式，品别样年味正向反向都是爱的方向身心安处为吾土精选素材金句名言父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。一一论语父母在，不远游，游必有方。一一孔子兄爱而友，弟敬而顺。一一左传内睦者，家道昌。一一林逋长者问，对勿欺；长者令，行勿迟：长者赐，不敢辞。一一周秉清不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。一一孟子（释义：儿子与父母亲的关系相处得不好，不可以做人；儿子不能事事顺从父

12、母亲的心意，便不能做为儿子。）一间茅屋何所值？父母之乡去不得。一一唐代王建没有母亲，何谓家庭？艾霍桑孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。一一礼记慈母手中线，游子身上衣。谁言寸草心，报得三春晖。一一孟郊千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。王安石君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？一一王维岭外音书断，经冬复历春。近乡情更怯，不敢问来人。一一宋之间牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。一一毛泽东人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。一一薛道衡人日思归人生代代无穷已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水。此时相望不相闻，愿逐月华流照君。一一张若虚春江花月夜满目河山空念远，落花风

13、雨更伤春。不如怜取眼前人。一一晏殊斯人若彩虹，遇上方知有。一一怦然心动相离莫相忘，且行且珍惜。一一网络谚语摇动摇篮之手，就是支配世界之手。一一美国谚语我是使爸妈衰老的诸多事件之一，职称、房贷、牛肉的价格，我跻身其中，最为持久。乡土中国观点链接乡土性：乡民是中国社会的基层，他们以种地为基本生存方式，从土地中获取生活资源，因此与土地分不开，为土地所束缚。（运用提示：安土重迁，乡土情结）礼俗社会：传统的社会，规模小，分工与角色分化少；人的行为受习俗传统的约束。（运用提示：乡土社会中亲情相对密切，交往更加复杂，让人感受到问你不按，也可能给人带来经济和心理负担）家族：乡土社会中的家具有长期可延续性，具备

14、生育功能、政治功能、经济功能和宗教功能等，利用亲属的伦常去组合社群，经营各种事业，让这个家具有氏族性了。（运用提示：大家族热闹活跃，城里相对冷清孤单）血缘社会：乡土社会的一种结构形态。用生育或者血缘维持社会结构的稳定。血缘的意思是人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，并且血缘所决定的社会地位不容个人选择。（运用提示：血缘关系让人眷恋，是维系亲情的纽带）地缘社会：契约社会的一种结构形态。从商业里发展出来的社会关系。伴随着社会的变动和人际交往的复杂化，权利和义务当场清算的需求不断增加，这种清算就是商业。而寄籍在血缘性社区的陌生人就成了商业活动的媒介，从而发展出一种非血缘性的社会关系。人际关系以契约

15、的方式维持，权利和义务的清算精密而确当。（运用提示：城市往往一家三十口人，没有更复杂的血缘关系，我们要适应和营建城市里的新型地缘关系）评论文摘“反向春运”的出现也与社会变迁下人们过年观念的转变有关。社会变迁不仅改变了人们的生活方式，也在不断重塑和更新人们的价值观念与思维方式。一是故土难离的观念逐渐淡化。随着社会的发展和社会流动的加速，乡土情结渐渐弱化，返乡过春节、借春节寻根的观念逐渐淡化，越来越多的人开始认同只要家人聚在一起，在哪里过都是团圆年，所以在工作的城市“阖家团圆”，成为了人们逐渐认同的生活方式。不少老人选择了在春运开始前“反向探亲”，去子女家里过年，既避开繁忙的春运，也省去子女往来奔波。二是随着人们生活水平的提高，以“旅行”取代传统意义上的“团聚”成为新时尚。三是随着乡村过大年的气息越来越寡淡，不少人感慨即使回老家过春