2023作文备考：多元材料作文的结构安排.docx

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1、2023届高考作文备考多元材料作文的结构安排【方法技巧】多元材料作文结构安排两种形式1 .多元有序贯穿始终如“可为有为”为话题的作文，可以先阐明“可为”指青年发展之环境、舞台，“有为”指向人的主观努力。然后，摆出观点，青年要适应时代，奋发有为。正文每一个段落都围绕这一中心论点展开。2 .先总体阐明多元之间关系，然后分述其中一元，中间过渡，再分述另一元，最后总结。如“可为有为”为话题的作文，可以先阐明“可为”指青年发展之环境、舞台，“有为”指向人的主观努力。然后，摆出观点，青年要适应时代，奋发有为。征文则先围绕“可为”展开分析；再通过过渡段，过渡到“有为”，然后围绕有为展开。【例1】阅读下面的材

2、料，根据要求写作。为了引导同学们做好人生规划，明确大学求学方向，某高中“追梦”社团举行了一次以“我心中的高校”为主题的畅想会。会上，下面几所高校的校训引起了大家的极大关注：清华大学：自强不息，厚德载物中国人民大学：实事求是山东大学：气有浩然、学无止境北京邮电大学：厚德博学、敬业乐群浙江大学：求是创新国家会计学院：不做假账请从中选择两三则校训，写一篇文章谈论你的人生规划和价值追求。要求选好校训，使之形成有机关联；选好角度，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【解析】本题为多元有序类任务驱动作文，任务要求为“谈论你的人生规划和价值追求”，行文时要注意落实；“有序”，在结构设计时可以找到两

3、个（或三个，但难度大）校训之间的关系，贯穿始终分析；也可以摆明关系后，先谈一种校训，过渡后再谈另外一种校训I。【例文一】厚德为骨,自强为风fA,偏J1关优锄，“人总是为了寻找生命的光，而踏上漫漫长路。”而我愿于人生汹涌江河之间，以德与正气为船，以自强求学为帆，跃然江河。寻那红日初升，光芒喷涌，浩然正气；寻那桃花灼灼，落英夹案。这人生必也是优美恬静，芳香醉人。（名雷引入，J1明乩/，形*/US*,抓住了务）厚德为骨，自强为风，风骨之间，方显人生本色。正如中国科学家摇篮清华大学“自强不息，厚德载物”的殷殷教诲，正如深植于齐鲁大地文明沃土的山东大学“气有浩然，学无止境”的润物无声，它们皆以长者的淳朴

4、厚重晓喻你我，人生之树，道德正气为根，方有风雨挺立，岁月难摧；自强求学为水，方有活水源头，枝叶争荣。有根无水，只有干僵枯直，有水无根，不过是随波追流。心中有坚持，身体有活力，方为人生之道。（衽*中芯他/，房翎房东,加材身,R督他证，规揩伊道理J掩卷沉思，岁月风尘之中,人们得以觉醒于蒙昧结绳的原始社会，越过千年的礼乐文明，踏上现代文明的麻石台阶，不外乎此理。春秋战频，哀鸿遍野，是孔子立爱民之德于心，求学“仁义”之道于行，挣脱一片黑暗，和谐大同一片光明；近代风云，国破山河在，国已不将国，是鲁迅化爱国之德，求思民主救国之旅，扬中华自强之魂，于混沌中呐喊，寻得近代中国的一线希望；现代经济的洪流中，喧嚣

5、尘世，杨绛立淡然于心，求索翻译之道于岁月，一袭轻衣，一缕书杳，是时光见证的自强之志。（工体一；合析问必，凭吴锄泉东，飘的制折。亮规揩，毒奉林钠）内感于心，自当外化于行。想起柴静对生命之解“生命不是比较，而是完成“。不患穷困，但忧志之不立。而我愿意内在修己，浸春秋礼义的德风泉水，追唐汉大国的仁义之芳，汲邓叔郡农业报国的志向，伸阿米尔汗真相访谈自揭民族之创的正气凌然，终要德道之风，正义之气充塞心宇，“石蕴玉而山辉”终要一生求索，一生学习，于人情纵横，情思诗韵在时间的光影里以自强学习为路，到人生之巅，望那苍山负雪，明烛天南。体工:解决冏败，电何言实两小方面。奉中，卜材料，*t,厚德为骨，自强为风，坦

6、然过生活；正气为里，求学为表，淡然行人生。愿天下之志士，均举这厚德自强之酒酣然自饮，那么这人生长途便不叫寂寞，求索之途便不叫漂泊，那生命之花，必也葡裔皇皇！佛尾段一，总辂企攵，焉决阐明关桂锄关心阚明#愿寻厚德求索之路，求得人生之光！（辂尾胤二，前信收集）【分析】文章先总的概括“德与自强的关系”，然后阐发两者的意义,接着回顾历史，阐发二者的重要性，再提出如何落实，结尾再次阐发二者关系。文章采用总分总结构，主体部分有采用递进式，从分析问题到解决问题。对于多元之间的逻辑关系一直贯穿始终。【例文2】仔肩正气，德化万物古人滋笔的“强于正义，慎于泊身是山东大学的蹈足行践；前者高叹的“德不孤，必有邻”是清华

7、大学“厚德载物”的风行草偃。树正气，是立人之基，有厚德，则是立人后的人格发展。仔肩正气，德化万物，乃吾所求之本。（扣材料，J1照痰Ji,令淅关桂镯e同关系，“乃善所求之4“加值务）“狂澜倒，唯中流砥柱立崔巍。”浩然之气当为定心凝力的基底，任凭人生风浪，使吾不失本心。（前情阐明关戊锄一的浩然者，浩瀚之怀如天地；气者，气度之行容正义。吾愿得此气,尽使路途坎坷不顺，仍不陷于犬儒主义的小窝之井；吾愿担此气，但使社会黑暗无光，仍不忘怀正直之心。吾规己，愿如李文波坚定守护南海，”于心怀忠义”不以物喜；吾责己，愿承金世年“处事依然真面容“，纳万千物象，仍可赏浩然风光，不为外撼。仔肩正气，为学以为民，行业以为

8、义；不狭隘，不逐利，不屈恶，当为立人之坚磐石基。（工体一；对关戊镯一科辐阐或，1t“意志也，从心察言而知意；志即识也，心之所识也。”立人之基之上，所生出的最高意志便为德。以厚德而载万物，当为从个体走向他人，走入时代发展的洪流。（吐武段，闸明房东，吐激!关桂祠工）德，是张乐平为儿童发声的穹者；德，是西南联大在战火中为天下而索学的感化：德，是仔肩正气而深耕社会人心的躬行。若以求学为吾当下之首任，则以所识而回报社会。以所感而匡扶世道，厚德行之菽，是美国女性由维己之权，走向metoo”行动的感动；是罗曼罗兰由反战的自我之气，走向国际宣言的担当。吾追求德行，追求以行践德，以德化人。吾之现实，虽不能使吾以

9、大德感唤社会，但吾仍愿以点滴之德自迩行远，愈行愈远。（工体二,时关镯二徉仙阐发，上爽*工效，郎钠,“百m点”无正气之基，则德行无所培育，万物无所依凭；无德行之化，则个体正气无所发展，浩然之境无所延展，肩正气，以治身；宏德行，以惠物，二者之统一，方使吾走人生之大道，成价值之实现。佛尾段一；总辖小文，焉决阐明房桂锄关东，阐明*，季羡林将人生的意义归于“人类历史发展承前启后的使命”。而吾当以浩然之气正身，以厚德载物践行，担使命，虽盛世，润人心。（辂尾胤二，前洁收束，“苗*观”繁加伍务）【分析】对于多元关系处理，文章先阐明“浩然之气”与“德”的关系，再分述“浩然之气”，然后过渡到“德”，结尾再次阐发二

10、者之间关系。文章虽然是阐发二元关系，但逻辑清楚，层次分明，没有割裂感。高考命题，话题多元化是一个重要趋势。多个词语需要较强的思维能力，便于选拔人才，同时多个词语能够有效避免宿购，也是现实的需求。对于多个词语的话题，一定要认真研究相互关系，建立起有机联系。【例2】（2023全国甲卷）阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）中国共产党走过百年历程。在党团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵魂。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如义勇军进行曲没有共产党就没有新中国，我们读的作品如为人民服务沁园春雪荷花淀红岩，我们景仰的革命烈

11、士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、黄大年等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【审题导引】审读材料：材料由三部分组成。第一部分为第一、二句话，从过去出发，指出革命文化和社会主义先进文化已经深深融入了我们的血肉灵魂；第二部分为第三、四句话，从当下出发，通过节日、歌曲、作品、人物四个方面展示了革命文化和社会主义先进文

12、化在我们日常生活中的体现；第三部分为最后一句话，从未来出发，指出我们处在一个大有可为的时代，我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程中。审读驱动任务：“结合材料”点明需要在充分理解所给材料的基础上进行写作，“以可为与有为为主题”点明文章立意需从“可为与有为”入手进行思考。“可为”是指我们当代青年可以做的，由材料可知，前贤已经用他们的实际行动证明，每个时代的青年都有属于自己的舞台；“有为”是指我们当代青年必须做的，即我们应当继承先贤意志，勇于承担起属于自己的使命责任。“可为”更多地强调“舞台”的重要性，是外在条件；“有为”则更多强调个人的主观努力，更强调内在的追求。【立意提示】角度一：回应时代

13、召唤，勇担时代使命。时代是出卷人，我们是答卷人，作为当代青年的我们，应勇于并敢于回应时代发出的召唤,承担好历史赋予我们的使命。角度二：仰望先贤，俯瞰未来。先贤们已经在自己的时代做出了自己的“可为与有为“，我们应以他们为榜样，走自己当下该走的路，肩负起时代赋予我们的使命。例文文意角度三：脚踏实地，面向未来。生活在当下的我们，需要牢记使命，脚踏实地，努力学习，为未来做好准备。【范文】可为”之世，“有为”之时五千年中华文明源远流长，七十载共和国征程浩浩荡荡。中国共产党发朝百年，势如巨龙，从不止息；青年后浪继往开来，灿若百卉，灼灼肆放！青年后浪，在这“可为”之世，我们要创造自己的“有为”之时，让每一刻

14、的奋发，成就自己最光辉的青春底色！（点明中心论点）可为与有为，看似独立，实则两者关系密切，相辅相成：可为是有为的前提和条件，有为是可为的目的和根本。没有可为的条件，虽然可能也会有“乱世出英雄”的情况，但是对于普罗大众来说，生存已经是难事，又何来发展？然而，如果没有有所作为之心，那么可为的条件也是徒然。（深入阐发二者关系）百年砥砺，百年磨难。仅仅一个世纪前，“整个华北已经放不下一张安静的书桌”，大江南北狼烟滚滚，炮声隆隆，华夏神州万马齐喑。国家积贫积弱，如何“可为”？民族前路渺茫，怎能“有为”？从义勇军进行曲中不甘为奴的呐喊，到红岩中革命志士舍身忘我的作战；从李大钊、夏明翰“砍头不要紧，只要主义

15、真”的求索，到焦裕禄、钱学森“蹲下去才能看到蚂蚁”的奉献一个个熠熠闪光的名字，一段段刻骨铭心的事迹，成为了祖国披荆斩棘的奋进史中最美的注脚。鲁迅先生有言：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！即使在最困难的年代，中国人也在“不可为”中做到了奋发“有为”！（回首建党百年，阐发“可为与有为“）时光荏苒，日月换天。奔腾发展的新时代，为我们创造了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的“可为”之路。2018年，22岁的曹原被英国自然杂志评为影响世界的十大科学人物，“石墨烯驾驭者”横空出世！就在近日，北大“数学大神”韦东奕手提馒头矿泉水接受采访的视频走红网络，这位取得突破性成果的质朴学神，从来不为喧嚣所动，而是静水流深，默默“有为”。众皆“可为”的时代，曹原抬头仰望，选择与智慧共舞；“韦神”低头耕耘，选择与知识相伴；青年抗疫者们，不计报酬，无论生死，选择与祖国民族共渡难关所谓有为”，便是将个体命运汇聚到时代的洪流当中；所谓“有为，便如保尔柯察金影响一代又一代青年的那句名言：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业（联系新时代阐发“可为与有为”）青年后浪，从来不是时代大潮的过客与看客，我们是海底深深涌动的驱动力，我们奏响山海间最响亮的音符！在“可为”之世，让我们创造属于自己的“有为”时刻！（对“可为与有为”进行总结）【点评】文章很好地对话题进行了诠释，特别是对“可为”与“有