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1、论语十二章教学设计【教学目标】知识和能力目标:1 .学习重点文言词语,解读各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力;2 .了解论语的有关知识,明确其在历史上的价值。3 .学会朗读背诵文言文,掌握学习古文的方法。过程和方法目标:1 .通过合作探究、体验反思学习经典的原创精神。2 .联系自身学习经历,体会课文丰富精彩的内蕴,端正学习态度,改进学习方法。情感态度和价值观目标:通过学习能够正确认识并及时调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文化的热情。【教学重点】L通过学习重点文言词语,理解各则语录,培养学生阅读理解文言文的能力。3 .结合本文的学习认识并调整自己的学习方法和态度;激发热爱民族经典文
2、化的热情。【教学难点】理解课文所蕴含的深哲理,并培养学生把所学知识、道理付之于实践的意识。教学方法诵读法、合作探究学习法;分类整理归纳法。【教学准备】多媒体课件【教学用时】三课时【预习作业】【教学过程】第一课时【教学要点】学习、理解并背诵前三则【教学步骤】一、导入同学们,中国是一个有着五千年文明史的礼仪之邦,在它源远流长的历史长河中,曾出现过不 少光耀千古的文化巨人,为我们留下了极宝贵的文化遗产,论语就是其中的一部辉煌的巨著,它 是中华民族优秀的文化遗产,对我国的几千年的封建政治、思想和文化产生了巨大的影响。即使在 今天,它依旧光芒四射,熠yi熠生辉。现在就让我们怀着一种自豪的心情来研读它的节
3、选部分论 语十二则。二、作家、作品简介论语是我国古代文献中的一部巨著,是中华民族优秀的文化遗产,对我国几千年的封建政 治、思想、文化产生了巨大影响。即使在今天,其精华部分依然为人们所效法。现在我们就来学习 它的节选部分论语十二章。孔子(前551前479)春秋末期思想家、政治家、教育家,儒学学派的创始人。名丘,字仲尼。 鲁国龈邑(今山东曲阜东南)人。其思想核心是“仁”,“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规 范和目的,使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德,齐之以礼”,从而再现“礼 乐征伐自天子出”的西周盛世,进而实现他一心向往的“大同”理想。他不求仕,集中精力从事教育及文献整理
4、工作。一生培养弟子三千余人,身通六艺(礼、乐、 射、御、书、数)者七十二人。在教学实践中,总结出整套教育理论,如因材施教、学思并重、 举一反三、启发诱导等教学原则和学而不厌、诲人不倦的教学精神,及“知之为知之,不知为不知” 和“不耻下问”的学习态度,为后人所称孔子一生的主要言行,经其弟子和再传弟子整理编成论语一书,成为后世儒家学派的经典。 三、初读前三则,扫除语言障碍人不知而不愠(mn) 不亦说(yuC邑)乎 三省(Xing)吾身传(ChU6n)不习乎L教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2 .学生自由朗读,齐读。四、探究学习、理解并背诵前三则第一则 子曰:“学而时习之,不亦说乎!有朋自
5、远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君 子乎?”L结合注释理解课文,把握重点字词。时:按时; 说:愉快、高兴;朋:志同道合的人;知:了解;愠:发怒、生气;君子:道德上有修养的人。3 .小组合作翻译译文孔子说:“学了又按时练习,不是很喜悦吗?有朋友从远方来,不是很快乐吗?人们不了 解我,我却不怨恨,不生气,不是一个品德高尚的人吗?”4 .理解这则文字所讲内容。第一句讲的是学习的方法。第二句讲的是学习的乐趣。第三句讲的是为人态度,属于个人修养 范围。5 .朗读、背诵。第二则 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎? ”1 .结合注释理解课文,把握重点字词。三:多次;省:
6、反省;为:替、帮;谋考虑事情;忠:尽心竭力;信:真诚,诚实;传:老师传授的知识;习:温习。2 .小组合作翻译译文曾子说:“我每天多次地反省自己:替别人谋划是否尽心竭力呢?跟朋友往来是否诚实 呢?老师传授的学业是否复习过呢? ”3 .理解这则文字所讲内容。讨论思想品德修养。4 .朗读、背诵。第三则 子曰:“吾十又五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺, 七十而从心所欲,不逾矩。”1 .结合注释理解课文,把握重点字词。有:同“又”。(2)立:站得住的意思。(3)不惑:掌握了知识,不被外界事物所迷惑。(4)天命:指不能为人力所支配的事情。(5)耳顺:对此有多种解释。一般而言,指对
7、那些于己不利的意见也能正确对待。(6)从心所欲不骷邑从,遵从的意思;逾,越过;矩,规矩。2 .小组合作翻译译文 孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五 十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出蜘J详解 孔子说:“我童年学习,到了十五岁时立下了求学的志向,三十岁时学问和处事都可 以在社会上立身了。四十岁时学问上的问题都能清楚明白,立身处事有坚定的原则,不会被外界左 右。五十岁时我知道了天命,知道了天给予我的使命职责和命运。六十岁时我听到顺耳话能够分辨 是非,听到逆耳话能够理解他人,对各种人的各种话都能分辨取舍。七十岁时我
8、的心灵和行为都达 到了自由王国的境地,行随心至,从不越过仁的规范J3 .理解这则文字所讲内容。在本章里,孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程,是个随着年龄的增长,思想境界逐 步提高的过程。就思想境界来讲,整个过程分为三个阶段:十五岁到四十岁是学习领会的阶段;五 十、六十岁是安心立命的阶段,也就是不受环境左右的阶段;七十岁是主观意识和作人的规则融合 为一的阶段。在这个阶段中,道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程,有合理因素:第 一,他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事,不能一下子完成,不能搞突击,要经过长时间的学 习和锻炼,要有一个循序渐进的过程。第二道德的最高境界是思想和言行的融合,
9、自觉地遵守道 德规范,而不是勉强去做。这两点对任何人,都是适用的。拓展:“二十弱冠,三十而立,四十不惑,五十知天命,六十花甲子,七十古来稀,八十为耄耋之年” 常用来指代年龄。4 .朗读、背诵。【作业布置】复习、背诵前三则。第二课时【教学要点】学习、理解并背诵第四至第八则【教学步骤】一、学生默写论语第一、二、三则二、初读第四至第八则,扫除语言障碍罔(wng) 殆(di) 箪:(ddn)曲肱 CgOng)L教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。5 .学生自由朗读,齐读。三、探究学习、理解并背诵第四至第八则第四则 子日:“温故而知新,可以为师矣J (为政)1 .结合注释理解课文,把握重点字词。故
10、:学过的知识;知新:得到新的理解和体会:可:可以;以凭借:为:做。2 .小组合作翻译译文 复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。这样,就可以做老师了。3 .理解这则文字所讲内容。这一则也是讲学习方法,强调独立思考的必要性,因为只“温故”而不独立思考,决然达不到 “知新”的目的。一定要将知识融会贯通,能在温习旧知识中有所发现,才“可以为师二“温故 而知新”是孔子对我国教育学的重大贡献之一,他认为,不断温习所学过的知识,从而可以获得新 知识。这一学习方法不仅在封建时代有其价值,在今天也有不可否认的适应性。人们的新知识、新 学问往往都是在过去所学知识的基础上发展而来的。因此,温故而知新是一个十分可
11、行的学习方法。4 .朗读、背诵。第五则 子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。”(为政)L结合注释理解课文,把握重点字词。罔:迷惑,感到迷茫而无所适从;殆:有害。5 .小组合作翻译译文 只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。6 .理解这则文字所讲内容。这一则也是讲学习方法,阐述学习和思考的辛甫正关系,认为二者不可偏废。学习和思考相结合, 才能有所得。7 .朗读、背诵。第六则 子曰:“贤哉,回也! 一箪食,一瓢饮,在陋巷(2),人不堪其忧,回也不改其乐 。贤哉回也J (雍也)L结合注释理解课文,把悭重点字词。箪:音ddn,古代盛饭用的竹器。巷:此处指颜回的住处。
12、(3)乐:乐于学。8 .小组合作翻译译文 孔子说:“贤德啊,颜回! 一箪干粮,一瓢凉水,居住在简陋的巷子里,换了别人一定 不堪忍受这种贫困忧苦的生活,但是颜回啊,从来不知因此而改变自己好学乐善的快乐。贤德啊, 颜回!”9 .理解这则文字所讲内容。本章中,孔子又一次称赞颜回,对他作了高度评价。这里讲颜回“不改其乐”,这也就是贫贱 不能移的精神,这里包含了一个具有普遍意义的道理,即人总是要有点精神的,为了自己的理想, 就要不断追求,即使生活清苦困顿也自得其乐。此章孔子回环曲折,一说两叹,高度赞扬了颜回安贫乐道的高贵品质,情真意切,感人至深, 流传很广,几乎妇孺皆知。10 朗读、背诵。第七则 子曰:
13、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者(雍也)L结合注释理解课文,把握重点字词。知:懂得、了解;好:喜欢; 乐:以为乐。11 小组合作翻译译文 孔子说:“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人J12 理解这则文字所讲内容。这里,孔子强调了学习兴趣的重要性:有了浓厚的兴趣,我们才会坚持不懈,持之以恒地去努 力。孔子在这里没有具体指懂得什么,看来是泛指,包括学问、技艺等。孔子正是这一点的身体力 行者,孔子听韶乐,“三月不知肉味,”即为明证。13 朗读、背诵。第八则 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮 云。”(述而)L结合注释理解课文,把握重点字词
14、。(D饭食,饭,这里是“吃”的意思,作动词。疏食即粗粮。(2)曲肱:肱,音g6 ng,胳膊,由肩至肘的部位。曲肱,即弯着胳膊。14 小组合作翻译译文 孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了。用不正当的手段 得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云样J15 理解这则文字所讲内容。孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的, “饭疏食饮水,曲肱而枕之对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。同时,他还提出,不符合 于道的富贵荣华,他是坚决不予接受的,对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了 古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。拓展
15、:饭蔬饮水:后因以“饭蔬饮水”形容清心寡欲、安贫乐道的生活。16 朗读、背诵。【作业布置】复习背诵第四至第八则。第三课时【教学要点】学习、理解并背诵第九至第十二则【教学步骤】一、学生默写论语第四至第八则二、初读第九至第十二则,扫除语言障碍博学而笃(du)志1 .教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。2 .学生自由朗读,齐读。三、探究学习、理解并背诵第九至第十二则第九则 子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之(述而)L结合注释理解课文,把握重点字词。三人:几个人;善者:优点;从:跟随; 不善者:缺点。3 .小组合作翻译译文 孔子说:“几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去 学习,看到他们的缺点,(如果自己也有)就要改正。”4 .理解这则文字所讲内容。讲正确的学习态度。向一切人学习,随时随地都要注意学习,不但要学习别人的长处,还要借 鉴别人的短处反省自己,取长补短,弥补不足。5 .朗读、背诵。第十则 子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜