文言文阅读：贞观政要论俭约附答案解析与译文.docx

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1、文言文阅读：贞观政要论俭约（附答案解析与译文）阅读下面的文言文.完成1014题。内理元年，太宗谓侍臣曰：“自古帝王凡有兴造，必须 贵顺物情。昔大禹凿 九山，通九江，用人力极广，而无怨靠者，物情所欲，而众所共有故也。秦始皇 营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。古人云不作无益害有益 不见可欲使民心不乱。固知见可欲，其心必乱矣。至如雕镂器物，珠玉服玩，若 恣其骄奢，则危亡之期可立待也。自王公已下，第宅、车服、婚嫁、丧葬，准承 秋，不合服用者，宜一切禁断。”由是二十年间，风俗简朴，衣无锦绣，财帛富 饶，无饥寒之弊。贞观二年，公卿奏曰：“依礼季夏之月可以居台榭今夏暑未退秋霖方始 宫中卑渥请

2、营一阁以居之太宗日：“朕有气疾，岂宜下湿？若遂来请，糜费良 多。昔汉文帝将起露台，而惜十家之产。朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人 父母之道也？ ”固请至于再三.竞不许。贞观四年，太宗谓侍臣日：“崇饰宫宇，游赏池台，帝王之所欲，百姓之所 不欲。帝王所欲者放逸，百姓所不欲者劳弊。孔子云：有一言可以终身行之者， 其恕乎！己所不欲，勿施于人。劳弊之事，诚不可施于百姓。底尊为帝王，富 有干渗，每事由己，诚能自节，若百姓不欲，必能顺其情也。”魏微日：“陛下本 怜百姓，每节己以顺人。臣闻以欲从人者昌，以人乐己者亡隋炀帝志在无厌， 惟好奢侈，所司每有供奉营造，小不称意，则有峻罚严刑。上之所好，下必有甚， 竞

3、为无限，遂至灭亡，此非书籍所传，亦陛下目所亲见。为其无道，故天命陛下 代之。陛下若以为足，今日不啻足矣。若以为不足，更万倍过此亦不足。“太宗 日：“公所奏对甚善！非公，朕安得闻此言？ ”（选自吴兢贞观政要论俭约，略有删节）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.依礼/季夏之月/可以居台榭/今夏暑未退/秋霖方始/宫中卑湿/请营一 阁以居之B.依礼季/夏之月/可以居台榭/今夏暑未退秋霖/方始宫中卑湿/请营一 阁以居之C.依礼季/夏之月/可以居台榭/今夏暑未退/秋霖方始/宫中卑湿/请营一 阁以居之D.依礼/季夏之月/可以居台榭/今夏暑未退秋霖/方始宫中卑湿/请营一 阁以居之IL下

4、列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.贞观，唐太宗的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号。一个皇 帝可以有多个年号OB.品秩，指官品与俸秩。庸代官员根据品级来发放俸禄，以九品区分职级， 作为发给俸禄的标准。C.四海，指天下，全国各地。文中与“席卷天下，包举宇内，燃括四海之意” 中“四海”同意。D.朕，自秦始皇起专用作皇帝的自称。也可以指第一人称“我的”“我”，这 -用法常表谦称。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.同为古代帝王有所兴建，百姓对大禹和秦始皇的态度不同。太宗认为主要 是因为大禹为公而秦始皇是为私。B.太宗要求从王公以下，住宅府第、

5、婚嫁丧葬，都得按照品级，是因为他认 为如果任意骄奢可能使国家危亡。C.帝王喜欢宫室殿宇盖得宏伟，装饰得华丽，是为了放纵逸乐，而百姓之所 以不希望如此，是因为劳苦疲累。D.太宗指出上有所好，下边必然变本加厉，自己的欲望顺应民情就会昌盛， 靠百姓来博取自己欢乐就会灭亡。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）（1）秦始皇营建宫室，而人多谤议者，为徇其私欲，不与众共故也。译文：（2）朕德不逮于汉帝，而所费过之，岂为人父母之道也？译文：14 .贞观二年营建楼阁一事，公卿大臣为何再三恳请？唐太宗为何始终不答 应？（3分）【答案解析】10. A【解析】原文:依礼，季夏之月，可以居台榭，今夏署未退，

6、秋霖方 始,官中卑湿，请营一阁以居之。11. D【解析】“表谦称”说法有误，指“我的”或“我”是先秦的用法。12. D【解析】张冠李戴,持这一观点的是魏征。13. （1）秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是为了满足自己的私欲，不和大 家共同享有的缘故。（计分点：谤议、徇、故，各1分，句意通顺1分）（2）我的德行比不上汉文帝，而兴建的费用要超过他，难道是作为百姓父母的 君主所该做的吗？（计分点:逮、过、父母之道，各1分，句意通顺1分）14. 公卿大臣恳请原因有二：一是宫里低下潮湿，不便居住；（1分）二是合乎 情理，礼记有依据。（01分）唐太宗不答应因为建楼花费太大，不符合明君之 道。（1分）【参

7、考译文】贞观元年，唐太宗对侍从的大臣们说：“从古帝王凡有兴建营造，必须重在依 顺民心。当年大禹开凿九山、疏通九江。使用人力极多，而没有怨言，是因为民心 希望这么做，而为大家共同享有的缘故。秦始皇兴建宫室，而百姓多指责议论，是 为了满足自己的私欲不和大家共同享有的缘故。古人说：不要做无益的事来损 害有益的事不寻求那些满足私欲的东西使民心不乱可知见到那些能满足 私欲的东西，心就一定会乱了。至于精雕细刻的器物，珠宝玉器和服饰珍玩，如 果任意骄奢下去，那么国家危亡的日子就会立即到来。从王公以下，住宅府第、 车服婚嫁、丧葬，都得按照品级，不应服用的应一概禁绝。”这样20年间，社会 风俗崇尚简朴，衣无锦绣

8、，财帛富饶，没有饥寒之苦。贞观二年，公卿大臣上奏说：“依照礼记所说，夏季最后一个月，可以居 住在台上的楼榭里，如今夏署尚未消退，秋季绵绵细雨刚刚开始，宫里低下潮湿， 请营建一座楼阁来居住J唐太宗说：“我有气息不顺的毛病，怎适宜于住在低下 潮湿的地方?如果同意奏请,就会花费很多钱财。从前汉文帝准备兴建露台，因为 不愿用掉相当于10户人家家产的经费而作罢。我的德行比不上汉文帝，而兴建 的费用要超过他，难道是作为百姓父母的君主所该做的吗？”公卿大臣们再三恳 请，太宗始终没有同意。贞观四年，唐太宗对侍从的大臣们说：“宫室殿宇盖得宏伟装饰得华丽，游览 玩赏水池楼台，是帝王所希望的，是百姓所不希望的；帝王

9、之所以希望这样，是为 了放纵逸乐，百姓之所以不希望，是因为劳苦疲累。孔子说，有一句话可以终身奉 行的，那就是恕吧！自己所不愿做的，切记不要强加给别人。劳苦疲累的事情，实在 不该强加给百姓。我被尊为帝王，富有四海，什么事情都凭我一句话，我确实能自 我节制，如果百姓不想那么做，就一定顺应民情。”魏徵说：“陛下本来爱怜百姓， 经常节制自己而顺应民情。我听说过：“拿自己的欲望顺应民情的就会昌盛，靠百 姓来博取自己欢乐的就会灭亡。隋炀帝一心贪得无厌，专门喜欢奢侈，主管部门每 有供奉营造，稍微不称心，就要施加严刑峻罚。上边有所喜好，下边必然做得厉害， 大家争相无限制地放纵淫逸,很快就会导致灭亡。这不是书上写的，而是陛下所亲 眼目睹的事实。正因为他无道，所以上天才让陛下来取代他。陛下如果认为已满 足欲望，那么今天就不仅仅是满足了，如果认为不满足，再超过现在万倍也不会 满足J太宗说：“你的奏对很好！不是你，我怎能听到这些话呢？”