文言文阅读训练：战国策齐策齐宣王见颜斶附答案解析与译文.docx

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1、文言文阅读训练：战国策齐策齐宣王见颜斶（附答案解析与译文）阅读下面的文言文，完成10T4题。齐宣王见颜斶日：“斶前！”斶亦日：“王前！”宣王不悦。左右日：“王，人 君也。斶，人臣也。王日，斶前，届亦日王前，可乎？斶对日：”夫斶前 为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士J王忿然作色日：“王者 贵乎？ 土贵乎？ ”对日：“士贵耳，王者不贵。”王日“有说乎？ ”斶日：“有。 昔者秦攻齐，令日：有敢去柳下季垄五十步而樵采者，罪死不赦。令日有能得 齐王头者封万户侯赐金千镒由是观之生王之头曾不若死土之垄也J宣王默然不 悦。左右皆日：“天下仁义之士，皆来役处；东西南北，莫敢不服。今夫土之高 者乃称

2、呼去，徒步而处农亩，下者鄙野、监门、闾里，士之贱也亦甚矣！”斶对 日：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国，何则？德厚之道，得贵士之力也。故 舜起农亩，出于野鄙而为天子。及汤之时，诸侯三千。当今之世，南西称寡者乃 二十四。由此观之，非得失之策与！老子日：虽贵，必以贱为本；虽高，必 以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷，是其贱之本与？夫尧传舜，舜传禹，周 成王任周公旦，而世世称日明主，是以明乎土之贵也宣王日：“嗟乎！君子焉 可侮哉，寄4自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且 颜先生与寡人游，食必木车，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去日：“夫玉生 于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不

3、完。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当 车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备 矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。君子日：“斶知足矣，归真返璞，则终身不辱。”（选自战国策齐策四，有删改）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（）A .令日/有能得齐王头者封/万户侯赐金千镒/由是观之/生王之头/曾不若死 土之垄也B.令日/有能得齐王头者/封万户侯/赐金千镒/由是观之生/王之头/曾不若 死土之垄也C .令日/有能得齐王头者封/万户侯赐金千镒/由是观之生/王之头/曾不若死 土之垄也D.令日/有能得齐王头者/封万户侯/赐金千镒/由是观之/生

4、王之头/曾不若 死土之垄也11 .下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （ ）A.匹夫，平民百姓。与“天下兴亡，匹夫有责”中“匹夫”的含义相同。B.南面，古代以坐北朝南为尊，帝位也面朝南，故常用来指代称王称帝。 C.寡人，寡德之人。文中是齐宣王自称，春秋战国时期君主常如此谦称。 D.太牢，祭祀时用的牛、羊、猪。“以一少牢告庙”（五代史伶官传序） 中的“少牢”则是牛和猪。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.齐宣王召见颜斶让他上前来，但是颜斶非但不上前，竟然也让齐宣王上 前来，因而遭到齐宣王近臣的非议，颜向据理力争。B.对于王尊贵还是土尊贵的问题

5、，颜斶认为是土尊贵，并以从前秦国进攻 齐国时秦王的两道命令为例，最终得到齐宣王的肯定。C.听到齐宣王近臣贬低士,颜斶坚决反击，他以上古大禹之时到现在，诸 侯国数量的变化以及英明君主的行动来证明土的价值。D.齐宣王终于意识到君子不可随意侮辱，想拜颜斶为师并希望与之交往， 让颜斶及他家人享受荣华富贵，但这没有让颜斶动心。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋士。（4分） 译文：（2）虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡、不谷， 是其贱之本与？ （4分）译文：14 .颜斶最后拒绝齐宣王的原因是什么？请简要概括。（3

6、分）【答案解析】10. D（原文标点）令日：“有能得齐王头者封万户侯，赐金千镒由是观 之，生王之头，曾不若死土之垄也11. D （“以一少牢告庙”中的“少牢”是羊和猪）12. B （“最终得到齐宣王的肯定”错，原文是“宣王默然不悦”，即齐宣王 听了，一声不吭，很不高兴）13. （1）我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。与其让我趋炎附势，不 如让大王礼贤下士。（得分点：“慕势”“趋土”“与不如”各1分，句意 1分）（2）即使尊贵，一定以贱为根本；即使高尚，一定以低下为基础。所以侯 王自称孤、寡、不谷，这大概就是表示以卑贱为根本吧？（得分点：“虽”“是以” “其”各1分，句意1分）14. （用璞

7、玉开采而失去本来面目来暗喻）自己不能失去本心。自己追 求的是自由自在的生活。该说的已经说完，自己的忠心已经尽到。（每点1分， 意思对即可）参考译文齐宣王召见颜斶说：“颜斶上前来！”颜斶也说：“大王上前来！”宣王很不高 兴。左右近臣说：“大王是人君。你是人臣。大王说“颜斶上前来，你也说大 王上前来，可以吗？ ”颜斶回答说：“我上前是趋炎附势，大王上前是礼贤下士。 与其让我趋炎附势，不如让大王礼贤下士。宣王怒容满面地说：“是王尊贵，还 是土尊贵？ ”颜斶回答说：“土尊贵，王并不尊贵。”宣王说：“可有什么道理吗？ ” 颜斶说：“有。从前秦国进攻齐国，秦王下令说：有人敢在柳下季墓地五十步内 砍柴的，判

8、以死罪，不予救免/又下令说：有人能砍下齐王的头的，封邑万户， 赐金千镒。由此看来，活王的头，还不如死土的墓。”齐宣王听了，一声不吭， 很不高兴。左右近臣都说：“天下的仁人志士都来投奔效力；四方诸侯，没有谁 敢不服从（大王）。现在土人中境况最好的，也只是普通平民，每天步行到田中 耕种；境况比较差的土人，只能住在边邑郊野，看守里巷的大门，土人的地位实 在是太卑贱了。”颜斶回答说：“不对。我听说上古大禹之时，诸侯国有上万个。 什么原因呢？因为那时道德崇高，得力于重用土人。所以虞舜原先只是个农民， 从穷乡僻壤出来，终于做了天子。到了商汤时代，诸侯（尚存）三千。到了现在， 面向南方称王的，才二十四位（诸

9、侯）。由此看来，（难道）不是（由于）得士 和失土的政策（造成的）吗？老子说：即使尊贵，一定以贱为根本； 即使高尚，一定以低下为基础。所以侯王自称孤、寡、不谷，这大概就是表示以 卑贱为根本吧？尧传位于舜，舜传位于禹，周成王任用周公旦，世世代代都赞 扬他们为英明的君主。这正是因为他们深知土人的可贵J宣王说：“唉！君子怎 么能随便加以侮辱呢？我实在是自讨没趣啊。直到今天我听到君子的高论，才明 白什么是小人的行径。我愿意做先生的弟子。再说先生如能与我交往，我将以上 等宴席招待您，外出备有高级车马供您使用，妻子儿女穿着的服装也华贵。”颜 斶辞谢说：“璞玉生在深山中，经过琢磨，就会破坏它的本来面貌，不是说它不 宝贵，而是璞玉的原貌已经面目全非了。我希望回到我的乡里，晚些吃饭当是吃 肉，悠闲步行权当乘车，不犯什么罪过就当富贵，清静纯正自得其乐。如今发号 施令的，是大王您；而竭尽忠心直言进谏的是颜蠲我。该说的道理我已经说得很 详尽了，希望您允许我回去，安稳地回到自己家乡的小屋吧J于是，他拜了两 拜就离去了。君子说：“颜斶可以说是知足的了，回到家乡保持本色，那么就能终身不受 侮辱了 J