两篇望道观后感材料.docx
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1、望道观影有感革命从来都不是随随便便成功的,有革命就会有 流血牺牲。这是我看完电影望道后,脑海中浮现 的一句话。正因为革命道路上荆棘密布,望道先生及 众多革命志士的初心不改、不怕牺牲的精神才愈发难 能可贵。电影以望道先生追求真理,寻求社会改革的跌宕 起伏的一生为线索,不仅讲述了望道先生翻译共产 党宣言、组织工人运动等事迹对共产主义革命的伟 大贡献,更突出了一批又一批被共产党宣言唤醒 的革命志土坚守真理、不忘初心、不怕牺牲、勇往直 前的伟大革命精神。透过电影,我仿佛经历了那个灰 暗又惊心动魄的年代。我感叹于曾经被压迫的他们的 生活之艰难,我感叹于曾经的他们奋起抵抗、顽强斗 争的英勇,我感叹于他们坚
2、守真理、忠于信仰的无 畏我深深的敬佩他们。我明白了今天党的伟大成 就是一代又一代共产党员不懈奋斗、来之不易的成果。 我明白了我们每一个共产党员都肩负着为共产主义奋 斗终生的伟大使命。也许我们个人现在所作的和能做 的是微小的,但我相信无数个“微小”必定可以汇聚 成“伟大”。杨阿龙的精神有儿子杨逢林传承,这是影片中的 一个细节。我想他们更是一代又一代共产党人的缩影。 革命烈士、革命前辈们坚守真理、坚守初心、不怕牺 牲、勇往直前的革命精神,必将有我们一代又一代共 产党人传承。共产党人的信仰不会倒,革命的精神永 不灭!一个基本的判断是,望道是上影继开天辟地 1921之后又一部革命历史题材的杰出影片。前
3、两部 是党史,关于党的诞生故事,主体是宏观的,两部影片 拍法有所不同,缘于讲述故事的时代不同,深化了故事 讲述的时代;望道是一部个人传记体故事,主体是中 观的,甚至是微观的。它们都是上海作为一个革命城市, 对于革命历史郑重的礼赞,体现了一种上海的文化情怀 以及格调。望道的整体美学是温柔敦厚的。这种温柔敦厚, 是基于陈望道作为学者的性格以及风范,是编导所着力 体现的影片整体风格,也是上影传统美学的一种展现, 它是有文脉的,从开天辟地到1921又到望道 传承而来。它是严谨的,没有哗众取宠,没有被资本裹 卷的炫技手法,它体现在电影摄制的各个创作环节,优 雅地讲述一个真实的“史说”而不是戏说,它是经得
4、起 推敲的,故而常人以为会浓彩重墨渲染的“真理的味道” 一场戏,也是婉约而来,深情而去,没有生硬描述,却 又令人回味无穷。温柔敦厚,确立了该影片是可“品” 的,是可“品看”的知识分子史和革命史。望道的难度,在于书斋型的学者,其人生故事 性以及戏剧性不会太强。它需要编导对主人公有深入的 了解以及深刻的理解,在此基础上,按照电影的美学规 律进行精致营构。显然,编导是用心的,影片中的陈望 道以及故事是可信的,也是好看的。首先,它赋予了一种戏剧性的情节肌理以及结构, 如公开招聘共产党宣言翻译者,一个个面试者颇有 戏剧性;陈望道20天能否译完,是编织的一个剧中小悬 念,而雨夜中陈独秀披衣欢喜地审看译稿,
5、也有情节的 感染力;盘尼西林,后来得知是周恩来同志所送,也是 神来之笔。诸多精致营构,遍布影片各个故事关节。其 次,影片也设计了一条共产党人故事线,从杨阿龙到他 的儿子,最后到迎接上海解放之日,与他的爱人重逢, 许多陈望道的重场戏均与此线有关,可歌可泣之处颇多, 既延续了陈望道与中共的关系,也带出了更大的历史覆 盖面。再次,作为陈望道的职业和家庭生活,也设计有 教育线和情感线,尤其是复旦大学的诸多历史,为观众 首次涉及,蔡慕晖为救陈望道生命,与戴季陶周旋的一 场戏,戏剧张力颇强,令人动容。精致营构,使影片保 障了品质,是艺术创造的成功呈现。从某种意义而言,影片讲述了一个人、一段历史、 一个大学
6、。一个人是指,许多观众对陈望道是只知其人 其事,不知他的性格和脾气。其实,所知其人其事也是 碎片的,除了共产党宣言首译者以及复旦大学校长 的身份,其他大概所知不多,影片提供了一个有性格和 脾气的陈望道,而不仅仅是一个严谨的学者,甚至他的 身上有他的同乡骆宾王性格的影子。从理解印刷厂工人 罢工,到复旦大学新闻馆募捐,到师生抗议游行活动, 陈望道的性格是鲜明的。一段历史指的是,共产党宣言 翻译前后的波折,一般民众未必了解,“真理的味道”具 体的情景,也是未必了解,影片以非常艺术的手法,满 足了观众的探知欲望。最后,一个大学一一复旦大学在 北硝办学之事,更为观众所陌生。而这一切,均通过一 个人的故事
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