读曾国藩家书有感之四.docx

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1、读曾国藩家书有感之四曾国藩家书是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中 叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后 达30年的翰苑和从武生涯，近1500封书信。所涉及的内容 极为广泛，是曾国藩大半生的主要活动和其治政、治家、治 学之道的生动反映。对于曾国藩家书有人在称谓及提称 语、启辞、正文、结语等总结出一堆东西，其实当时的人写 信大体上都是这样的形式，倒是信中的内容包括了修身、教 子、持家、交友、用人、处世、治学、治军、为政等方面， 这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生 动反映曾国藩生活记录的书，是现代人可一窥这位清廷中兴 名臣内心世界的书。世人以为这些家书中，曾国藩

2、写给子女最多，其实不是, 这些家书中，曾国藩写给弟弟们的书信最多！曾国藩有几个 弟弟，排行第四国潢、排行第六国华、排行第九国荃、最小 的弟弟国葆，一般人认为，国潢懒散、国荃浮躁、国华受不 得挫折、国葆最小缺乏自制，曾国藩是长兄，又是最早获得 功名，情理上他都应作为弟弟的表率。曾国藩在做京官时， 常写信给弟弟们，和他们说做人之道理。曾国藩说：“吾人只有进德、修业两事靠得住。进德，则 孝悌仁义是也；修业，则诗文作字是也。此二者由我做主， 得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。今日进一分德，便算积 了一升谷；明日修一分业，又算馀了一文钱；德业并增，则 家私日起。至于功名富贵，悉由命定，丝毫不能自主， 此可

3、见早迟之际，时刻皆有前定，尽其在我，听其在天，万 不可稍生妄想。六弟天分较诸弟更高，今年受黜，未免愤怨, 然及此正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学”。（译文：做人只有增进道德、研修学业这两件事靠得住。进 德来增进修养，就是指孝、悌、仁、义这些品德；研修学业, 就是指写诗、作文、写字的本领。这两件事都可以由我们自 己做主，这些道德及学问能以增进一尺，便是我自己进了一 尺；这些道德及学问得以增进一寸，便是我自己进了一寸。今天进一分道德，便可算是积了一升谷子；明天修一分 学业，又算存了一文钱。道德和学业都增进了，那么家业便 可一天天增多。至于功名富贵，那只能看天意来决定了，自 己一点也做

4、不了主可见入学是否迟与早、入学时间都是 前生注定的。读后感考试的方面能否尽力而为在我自己，但 能否考取则听天由命，万万不能做不切实际的妄想。六弟（国 华）天分比诸位弟弟更高些，今年没有考取功名，不免愤世 怨命。但现在正好可以对自己衡量一番，更需要有卧薪尝胆 的功夫，切不可以因一时气愤而废弃学习）”。曾国藩这些文字写得特别得好，那怕现在来读，一样适 合现代的人。现代人，功利心太强，做什么事都希望有结果, 其实读书，真不是宋真宗赵恒所言，“富家不用买良田，书中 自有千钟粟，安居不用架高楼，书中自有黄金屋，娶妻莫恨 无良媒，书中自有颜如玉”那是做皇帝用来讴骗读书人 来为他服务才这样说的。但无论如何，做人的确是需增进道 德、研修学业两件事靠得住，也只有这两件做得好，这个人 才能成器。曾国藩能守住读书人的底线，立身不忘做人之本、 为政不移为民之心、用权不谋一己之私，锤炼忠诚干净有担 当的政治品格，切实做到“内自省”，完全做到古人所言：“身 修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平二这些都是过 去或现代读书人应该学习的品格。中国近代史研究权威学者徐中约说：”曾国藩的政治家风 度、品格及个人修养很少有人能予匹敌。他或许是十九世纪 中国最受人敬仰、最伟大的学者型官员工这个评价是合适的。