聊斋志异中的柳生.docx

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1、聊斋志异中的柳生柳生是聊斋志异卷七中的一篇故事，与月老配婚型民间故事有诸多相似之处，故事中出现的月老系红线、命定意识、姻缘前定、命中注定的妻子等等均与月老故事遥相呼应。柳生十分擅长相面术，在仔细察看了朋友周生的面部特征后，告诉他说：“子功名无分；万钟之货，尚可以人谋。”此处柳生便己对周生的命运做了论断，奇异的是后来周生果然无功名却得大富贵。周生此前的妻子去世后他托柳生为其再寻一女，柳生言：“我日为君物色佳偶，今始得之。适在内作小术，求月老系赤绳耳。”看来月老以红绳系姻缘获得了民众的广泛认同，然从末尾异史氏所言：“月老可以贿嘱，无怪媒约之同于牙供矣。ff:?可知这里的月老并非是无所欲求、一心只为

2、世人配姻缘的神灵，而是沾染了世俗之气，也接受人间的贿赂。柳生求月老为周生赐了好姻缘，但他却并不满意，认为自己出生于官宦之家，怎能与衣衫槛褛如同乞丐的市井之人联姻，后来周生到别处某前程，他所希望的也仅仅是摆脱月老注定的姻缘，另聘佳妇，以验证周生所说并非为真，然世事莫测，谁曾想周生江西之行正好实现了柳生的预言：与命中注定的妻子相遇，娶她为妻，并因命中有厚福的妻子获得大量钱财，婚后又因妻子善于持家，数年后便积累了数十万家私。此故事里的周生也如月老配婚型民间故事中的男子一样，不满月老系的姻缘,也曾离开家乡来到外地想要摆脱此婚事，可因缘巧合的是男子所采取的抗争行动竟然是使他们遇到命定的妻子，并在不知真相

3、的情况下娶她的原因，可谓是冥冥之中男子自己踏上了寻找注定姻缘的旅程。这篇故事较之月老配婚型故事有更强的命定意识，它不仅表现了姻缘由月老前定，还表现了人的命运、富贵都是早己注定好了的，这种姻缘、富贵、命运皆己注定的观念通过善相面之术的柳生直接表现出来。柳生通过面相便能知人的命运，他言周生有富贵相，今后必能得大富贵，又言周生的第一位妻子命相簿，她竟果然早逝，又说手提布袋的乞丐虽凶恶而贫贱，命中却有个福气很大的女儿，若周生娶了她便可得富贵，柳生所言之事在后来均得到验证，可见人的姻缘、富贵、命运都早己注定好了，只是一般世俗之人无法知晓，这种强烈的命定意识与作者蒲松龄坎坷曲折的人生际遇紧密相关。蒲松龄天

4、资聪颖，少有才气，在他十九岁初应童生试时，便获得了县、府、道三试第一的优异成绩，然而命运好像与他开了一个巨大的玩笑，良好的开端之后他迎来的竟全是不幸与挫败，本想继续在科举考试中一举高中，步入仕途实现理想抱负，但无奈命运捉弄人，他直到七十二岁时才熬得一个贡生的功名，然七十六岁便已撒手人寰，他的一生饱受凄苦之感，生活上困顿孤苦，三十多岁时为了养家糊口不得不背井离乡，开始长期的坐馆教书生涯；仕途上屡试不第，然他自幼聪慧志向远大，可现实却给他一次次落榜的无情打击。生活的穷困潦倒、仕途的失败多并，让他一方面极力批判、讽刺不合理的封建科举制度，一方面又深感事与愿违，在理想与现实的巨大鸿沟前人力无可改变，产生了具有消极宿命意味的命定意识，这也反映在了聊斋志异的小说创作里。