瑶族舞曲教学祥案.docx

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1、B1：年轻貌美的姑娘在翩翩起舞，那下面该谁登场了呢恩，说得很好，我们好像看到了一群年轻的小伙子闯进了姑娘的的歌舞人群，热情，粗犷，豪放的歌舞如山洪般爆发了（播放两遍音乐）那这个主题演奏了几遍啊，对了，两遍，那么这段音乐和a主题相比，发生了什么变化？来，你说，（速度很快，音乐情绪是什么样的呢？热烈的，欢快的）对，音乐的速度变快了，音乐情绪呢，（学生说欢快活泼，教师问这两遍都是欢快活泼的嘛）应该是第一遍欢快活泼，到了第二遍呢，对了，热情，热烈，粗犷，豪放，来，你说，好了，我们再来欣赏一遍，这一遍让我们随着音乐动起来好吗？（教师示范，第一下拍手，第二下拍桌子）C1好了下面是C主题，听听这段音乐把我们

2、带入一种什么样的意境呢，（教师放音乐）来，你说一下，这段音乐给你什么样的感受啊，恩，是非常的慢吗，哦，不是，不快不慢，那就是中速，音乐情绪呢，和b主题相比，还是那样热闹嘛，哦，不是，那就是安静，祥和。把我们带入了诗一般的意境之中，那这段音乐描述了什么样的音乐场景呢，来，你说，恩，你说，恩，跳了一会人们好像累了，三五成群的聚在一起低声细语，倾心交谈，憧憬着美好的未来，好了，下面伸出你的右手跟着我的手势，一起进入这安静祥和舒缓的音乐。D1：紧接下来得是d主题，（教师播放音乐）那这段音乐给我们什么样的感觉呢，来，你说，这段音乐带给你什么样的感受，（学生茫然）教师：还是那样的安静祥和吗，老师唱旋律，打

3、节奏，提醒学生，是不是有了一种跳跃的感觉啊，其实这一段音乐描写的是一位瑶族小伙子阿贵，我们好像看到了这位小伙子跳起了刚健，粗犷的长鼓舞，下面咱们一起来体验一遍。跟我一起打四三拍的基本节拍。（放音乐）四、音乐场景串联：刚才我们分“欣赏了瑶族舞曲的四个主题，每个主题都描述了不同的音乐场景，下面我们就用自己的方式把音乐场景完整的描述一遍，故事情节呢，我想找两位同学配合着给大家介绍，一位男同学，一位女同学，谁来啊，要把故事讲的精彩一些啊,恩，好的，这两位同学用语言来表现音乐场景，这位瑶族小伙子读bdb,这位瑶族姑娘读aca,其他同学和我一起来用音乐来体现好吗，好，开始，夜幕降临，瑶族人民踏着长鼓特有的

4、节奏来到了晚会的现场，我们看到了瑶族姑娘在翩翩起舞（放音乐）突然，一群年轻的小伙子闯进了姑娘的人群，（放音乐）跳了一会，人们三五成群的聚在一起，低声细语，倾心交谈，憧憬着美好的未来。瑶族小伙子阿贵跳起了刚健，粗犷的长鼓舞。阿贵的热情感染了姑娘们，他们又起身跳了起来，瑶岭的夜色是这么明朗，景色又是这么优美宜人，在这幅充满诗情画意的夜景中，人们燃起篝火，正酝馥着更炽烈的高潮.（放音乐）一、导入，刚才这段旋律用什么乐器演奏的知道吗，（学生回答）我也给大家来一段好吗，）听过吗，（学生回答，听过，学生说出名字，没听过，教师告诉，是瑶族曲【板书】）瑶族，大家了解吗，不了解，不要紧，下面咱们通过一段短片来揭

5、开瑶族人民的神秘面纱。（教师播放视频）从刚才的短片中你获得了哪些信息呢，来，你说，你再说，恩，同学们说的都不错,因为瑶族的支系特别多，所以在服饰、民俗、以及歌舞等方面也是异彩纷呈。在1951年的时候，作曲家刘铁山到广东连南县采风，被当地人民那热情的长鼓舞深深地吸引了。因此呢，他创作了一首瑶族长鼓舞歌后来由作曲家茅沅改编成了管弦乐瑶族舞曲。作品描述了瑶族人民在节日的晚会上载歌载舞的情景，下面我们随着音乐走进瑶族人民的晚会。二，分布分欣赏：A1、夜幕降临，瑶族人民踏着长鼓特有的节奏纷纷来到瑶寨的场地上，晚会就要开始了，听音乐，看看是谁拉开了晚会的序幕呢，？（教师播放）播放完毕，恩，这就是a主题，那

6、这段旋律给你什么样的感受呢，（学生回答）恩，不错，就是优美抒情，那这段音乐的力度？，是弱还是强啊，（学生回答）恩，我们好像看到节日的晚会拉开了序幕，一位瑶族少女在翩翩起舞。好了，再听这段旋律，看看有变化吗，（a主题第二遍）播放完毕，有变化吗，（有）来，你说有什么变化啊，恩，音乐情绪还像第一段那样抒情吗，比第一遍要稍显活泼姑娘们的情绪也高涨起来。，好了，音乐又发生变化了，仔细听啊，（教师播放第三遍）那这一遍呢，音乐的力度有变化吗，对了，比前两遍都要强，这是因为加入演奏的乐器怎么样？增多了，那我们好像看到了什么样的场景啊，参加晚会的的人越来越多，越来越多的人加入到这个队伍中来，恩，。下面我们把这三

7、段完整的欣赏一遍，A2、跟着音乐唱一唱好吗，我们就用啦来模唱，好吗（教师弹琴，学生演唱）和学生一块模唱三遍，教师引导，第二遍唱的要活泼一些，第三遍力度再强一些，一遍比一遍强。）恩，唱的还不错，A3、刚才我们通过短片了解到瑶族人民有一种常用的打击乐器长鼓，下面我们用长鼓特有的节奏为这段旋律来伴奏好吗，恩，节奏是大大大，第一下拍桌面，后面两下拍手。首先看老师做一遍。（教师示范）明白？好，我们试着来一遍，（教师演唱，试着做一遍）下面我们一边打节奏，一边演唱旋律，进一步体验这段主题。这次我们男女同学分开来做，第一遍，女同学用啦模唱，男同学打节奏，第二遍换过来，第三遍在一起来，明白？，用Ia来演唱就可以

8、。（弹琴更好把握一些）总听：乐曲的几个主题都欣赏完了，音乐内容大家也了解了。现在我们就完整的欣赏一遍。同时呢，看看同学们音乐记忆力如何，听到音乐，告诉我是哪一个主题。好不好，【注意板书】。音乐结构分析：刚才我们把整首曲子完整的欣赏了一遍，同学们对各个主题也有了深刻的印象，那么你们能不能划分一下这首曲子的结构呢，看看这首曲子应该分成几部分，讨论一会吧，告诉我答案。好了，（你说，让他分析为什么这样分，）同学们说得很好，（大家看一看，这是ab,这里呢也是ab,后面的ab其实是前面ab部分的再现，两端是不是对称啊，恩，像这种两端部分对称的位于中间两侧的音乐结构就叫做“复三部曲式。”瑶族舞曲这部作品在我

9、国的音乐史上占有很重要的地位，并且在国际上也是久负盛名。刚才我们看到的视频就是指挥家彭家鹏指挥维也纳民族歌剧院交响乐团在金色大厅演奏的版本，由于他旋律优美，因此人们把它改编成多种民族乐器的独奏曲、例如葫芦丝独奏，而且还有不少音乐家对他进行改编，演绎了一些新的歌曲版本。下面我们就来欣赏一首歌曲爱的月光，这首歌曲就是以瑶族舞曲的主旋律为素材而创作的，好，我们一起欣赏。一部经典的音乐作品就像一幅优美的画卷，就像瑶族舞曲一样，他给我们展示了瑶族人民那幸福快乐，多姿多彩的生活，而一部好作品的创作是要有根基的，他要深深地扎根于民族音乐这块肥沃的土壤之中，希望同学们以后多多了解我国的民族音乐，喜欢我国的民族

10、音乐，因为只有民族的才是世界的。好，下课。主部（9-113小节）的第一主题初次呈述时，比较悠髀委婉，和声配器着眼于抒情、淡雅，犹如一位跖窕少女翻翻起舞。接着是同一主题旋律的舒展反复，管弦乐整体的层次逐渐丰富起来，在这里作者运用了乐器功能分组的手法,以木管组乐器齐奏旋律，弦乐组拨弦演奏旋律华彩，两组乐器交相辉映，发挥了各自的特点。然后两组乐器互换旋律演奏，这时随着管弦乐织体层次的逐渐车宫，音乐气氛也活跃起来，好皇姑娘们纷纷加入舞蹈的行列。在两次的反复变奏中，丰满厚实的圆号在内声部一直贯穿着长鼓的鼓点节奏。突然，大管用快速吐音奏出了与主部第一主题在音调上有紧密联系的旋律，这是第一主题性格化的变奏，

11、由原来抒情优美的歌唱性音调，衍变成生动活泼、跳跃的旋律：这是主部中的第二主题（57-64小节），它置于模仿长鼓拍击声音的弦乐拨弦之上，表现了青年阿贵（小伙子）们闯进了姑娘们的群舞之中，双手拍击若长鼓，尽佶地欢跳。接着原主部第一主题的第二小节音调，在大管吹奏出跳跃的陪衬短句上，由两支双簧管作了对比性的发展,当大管再次吹奏出活泼跳跃的第二主题时，在配器上加强了色彩的浓度,由第一双簧管同时吹奏出一段抒情的对位副歌。在这段中.活泼与抒情的旋律同时叠置在一起,恰似一对仔年少女在对舞：紧接着在80小节弱拍位置上出现一个强有力的和弦，然后第二主题旋律再次反复出现，此时织体写法也改变了，使前后的构思既有统而又

12、有变化。由乐队全奏出现的强有力的音响效果，表现J热烈的群舞犹如山洪暴发似地开始了.弦乐组上行震音音型与短笛、长笛明悦的颤音及下行花腔琶音，更增加了喜悦动人的光彩。当人们欢离狂舞达到高潮时，音乐以一个经过句为转折，转入另一个抒情、安宁的情境之中，这时由C羽调转为C宫调，音乐进入乐曲的中部（B,一组新的舞熠出现了：中部（14-i66小节）的音乐属于带变奏式的更三部曲式结构，是一首四三拍子的镰曲.上例是中部的第一主题（a）,这个主题由第二小提琴首先奏出。静中有动的背景，烘托着平稳质朴、柔而不媚的旋律，把人们带入诗一般的意境。这个中部第一主题的基本音调，来自瑶族支系排瑶名为格洛堂歌的传统民歌，典型的宫

13、、角两音之间大三度跳进是该民歌的大特点，这种民歌多为姑娘们演唱的情歆,感情细赋含蓄，作者将其放于此处,真可谓独具匠心，恰似,对恋人载歌载舞,互表爱慕之情,憧憬着美好的未来。接着由两支加弱音器的小号吹奏，用长笛的五声音阶华彩下行走句作呼应，奏出了中部第二主题（b）：这一主题刻画了吉年阿贵刚健、粗狂的舞姿.第三圆号此时以持续长音出现在中音部中，仿佛牛用号声伴随着青年阿贵的舞蹈。在再现中部第一主题时，音乐作了丰富的变奏发展。在中部乐段的结尾，以小提琴的独奏旋律,引进了乐曲第三乐段（167小节）的主题：在这里，作者配以大小主和弦的和声对比，采用同主音的换调，通过C宫调与C羽调的主和弦变化三音而直接对置

14、，将中部C宫调转换到了C羽调（见上例）。第三乐段（A1）是主部（A）的再现。从中部较明亮的C宫调转入较暗淡的C羽调，仿似夜幕已降临，陵者甜蜜迷人的旋律，我们好象身临其境，看到喜庆之夜,瑶族!M女青年聚集在一起，银色的月光映照着他们对对清代诗人屈大均曾说过，“瑶俗最尚歌，男女杂沓，一唱百和，而我要说的是，虽然我们嗓音不同，音乐天赋也不同，但是任何人都不能剥夺我们喜欢音乐的权利，因为我们的生活不能没有音乐，希望同学们乘着歌声的翅膀，越飞越高，好，下课。瑶族是中国的原著少数民族.除中国外，东南亚、欧美等国家都4瑶族聚居，就美国而言就多达两万人。但知道或认识瑶族的人并不多，而听过玛族舞曲的人却不少。有

15、甚者是听了璃族舞曲后，进而知道和认识瑶族这个民族。这首源于广东瑶族的著名乐曲，时至今日几乎已被人们淡忘了它的出处。今年1月17日晚上，18日上、下午三个时段，中央电视台音乐台分别用三十多分钟的时间，直播和重播了采访瑶族舞曲原作者刘铁山、矛沅和评述者谢永雄（笔者）的节目，内容涉及瑶族舞曲创作的过程、改编曲以及评述。早在1951年，中央成立了一个中央民族访问团，当时在中央音乐学院的刘铁山就随中央民族访问团从北京来到广东省瑶族的聚居地连南瑶族自治县深入生活、采风。回到北京后，访问团文艺组创作了名为民族大团结的歌舞，其中一段就是刘铁山以广东粤北瑶族民歌和瑶族传统歌舞鼓乐为素材创作的瑶族长鼓舞（笔者注：

16、长鼓瑶民称“wangdu”,即“横鼓”：“长鼓”是外族人加给的它称谓,“懂妓”才是瑶族的本称，因已约定俗成，就暂且称之为“长鼓”）.后来6瑶族长鼓舞的音乐主咫经作曲家矛沅先生改编、整理，发展成为一首名为瑶族舞曲B的完整的管弦乐曲。瑶族舞曲是刘铁山与茅沅共同创作的一首单乐章的管弦乐作品。他们以细腻工整的笔触，强劲深切的情思，以管弦乐为画具.描写了瑶族人民欢度节日时载歌载舞的情毋，是一幅色彩绚丽的风俗画。整首乐曲洋溢若瑶族民歌的基本音调，可以说瑶族舞曲是从瑶族民间音乐中吸取创作灵感，采用民间音乐中的典型技巧创作而成的.自1956年7月由音乐出版社出版了乐谱以来,誉满华受，成为脍炙人口的名曲。这首乐曲总的结构如下：全曲总的结构是宓三部曲式，但由于乐曲性质主要是对系列舞蹈场面的描绘、并置使用了多种乐器材料的聚集，使曲式结构进一步：S杂化,其中间部分（B）本身便已是曳口部曲式，两端乐段（A、A