民俗旅游资源的类型及特征.docx

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1、民俗旅游资源的类型及特征1 .民俗旅游资源的类型钟敬文先生把民俗文化分为物质民俗、社会民俗、精神民俗、语言民俗。根据民俗旅游资源的存在形态和表现形式，何学威、田里把民俗旅游资源分为物质民俗文化、社会民俗文化、精神民俗文化。物质民俗生产民俗采集、狩猎、畜牧、农耕、手工业民俗等消费民俗服饰、饮食、居住民俗等流通民俗市商、交通、通讯民俗等家族民俗称谓、排行、社团、帮会民俗等社会民俗村落民俗集市、乡规、村社民俗等民间组织民俗行会、社团、帮会民俗等礼仪民俗生育、成年、婚嫁、寿诞礼俗等岁时节令民俗传统节日、公历节日、宗教节日、二十四节气等精神民俗信仰祭祀民间宗教信仰、巫术迷信、礼俗禁忌等口授语言民俗民间神

2、话、民间传说、民间故事、民间歌谣、谚语、谜语等民间艺术民俗民间音乐、民间舞蹈、民间美术、民间工艺等民间游戏娱乐民俗民间游戏、民间体育竞技、民间杂艺等巴兆祥按民俗旅游者的需求方式（行为动机）进行分类，可以分为五种类型：观光型民俗旅游资源、参与型民俗旅游资源、参考型民俗旅游资源、娱乐型民俗旅游资源和商品型民俗旅游资源；按民俗旅游资源的本体属性可分为物质民俗旅游资源、社会民俗旅游资源和意识民俗旅游资源。这是一种常见的分类方法，便于操作。2 .民俗旅游资源的特征2.1 民俗旅游资源的世界性和地域性“越是民族的，就越是世界的。”民俗旅游资源是人类在长期适应环境的历史过程中不断积累沉淀起来，并共同享用的一

3、种创造成果，是人类群体的文化结晶。民俗旅游资源依托民俗的传承性得以延续和发展，凭借民俗传播性广为流传，为大众所接受，形成一定的民俗旅游文化区。众多民俗旅游文化区的组合，构成了一个国家乃至人类共同的旅游文化体系。民俗旅游资源的世界性是产生民俗旅游者的前提。常言道：“一方水土养一方人J这指的就是不同地域造就不同的民俗。既然水土（自然环境）是一定的，那么它所孕育的民俗也就具有一定的地方色彩。哪怕是同一民族之间，也会由于地域差别导致不同习俗的形成，即所谓“十里不同风，百里不同俗”。民俗旅游资源的地域性往往也表现为独特性，具有其他区域所没有的情调或色彩，尤其是环境封闭或特殊的地方，当地的民俗就越可能具有

4、独特性或垄断性。民俗旅游资源的地域性还表现在特定的民俗氛围的不可创造上。如在北京看彝族歌舞不如在四川凉山彝族火把节上观赏彝族歌舞那么有氛围；在北京故宫、颐和园等处才能享受其真正乐趣的满汉全席，若搬到广东等开放地区，可能会适得其反。民俗旅游资源的地域性特点，既给民俗旅游提供了广阔的空间，也要求民俗旅游开发时要突出当地特色。2.2民俗旅游资源的稳定性和易逝性民俗从开始到最后形成，必须得到社会和众人的认可，一般要经过较长的时间才能形成。而一旦形成，就具有顽强的生命力，便具有长时期的稳定性。这就是有不少根深蒂固、深入人心的民俗，能世世代代流传至今的缘由。但是，在我们开发民俗旅游资源一段时间后，由于开发

5、利用的不当，及市场化和与外界交流的加剧，就有可能使得民俗旅游资源偏离原来的轨道，甚至被歪曲或被同化，以至消亡。2.3民俗旅游资源的群体性民俗是社会上、集体中绝大多数人共同的习俗，而不是少数人的习俗。民俗旅资源无论是岁时节日、人生礼仪，游艺竞技等都具有社会性、群体性的特点。如傣族的“泼水节气回族的“古尔邦节”，苗族的芦筌舞等等。在旅游资源开发时，应充分考虑到群体性。一是要注意民俗的规模，其是否构成某一民族集体性的习俗，是否值得作为旅游资源来开发。二是要注意开发形式。集体活动最具感染力，特别对于带着新奇感而来的游客。因此，多开发一些参与性旅游项目，可增加民俗旅游的吸引力。24民俗旅游资源的组合性一

6、定地域的民俗旅游资源总是与该地域的自然、社会环境联系在一起的，一种民俗旅游资源与另一种民俗旅游资源之间，民俗旅游资源与他类旅游资源之间,都是相互依存、相互补充的，构成了民俗旅游资源的组合基础。民俗旅游资源的组合性，是不同种类民俗旅游资源间、民俗旅游资源与自然、历史文化旅游资源间的配套、组合。民俗旅游资源组合的形式可以多种多样，既可节庆活动与游艺表演组合，又可节庆活动与欣赏自然风光组合：既可田园风光与农耕民俗组合，也可农耕民俗与做一关农家人相配套等等。组合成功的关键在于景点集中、类型多样、要素齐全、搭配和谐。这样可以丰富旅游产品的内涵，增加旅游资源的吸引力。2.5民俗旅游资源的不可移植性与可仿制性民俗是地域的民俗，是民族的民俗，它总是与一定群体或民族久居的地域条件相适应。民俗一旦离开了它生长、滋润的土壤与环境，就会成为无本之木，失去原有的魅力。但在实际工作中，有些地方，主要是本地民俗旅游资源挖掘不足的地区，为了发展旅游业，增加旅游节目，或者请民族地区的演员进行民俗表演，如北京圆明园的民俗游乐活动，或者建立民俗主题公园，如深圳的“中华民俗文化村”，吸引游客。这种行为，有的成功，有的效果不甚理想。