思辨A人民日报六大主义精评.docx

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1、人民日报“六大主义精评我们时代需要怎样的价值目录：1、警惕“精致的利己主义”2、撰弃“狭隘的极端主义”3、告别“庸俗的消费主义”4、远离“不加分析的怀疑主义”5、走出“诡辩的相对主义”6、拒绝功利的实用主义“警惕”精致的利己主义来源：人民日报作者：张铁【点评：标题即观点，动宾结构，有问题针对，有行为导引】近期，“最美”一词，再成对平民英雄的礼赞。从最美女教师张丽莉到最美司机吴 斌，“最美”中闪耀人性的光辉，也触发人生价值的思索。无论是面对失控的汽车还是 忍受剧烈的疼痛，千钧一发之际做出“最美”选择，都已超越了一己得失的考量，遵从 着崇高道德律令的召唤。【点评：联系新闻事件,以“最美”正面切入J

2、然而，更多时候，我们却容易被“利己”俘获，在利益的加减法中迷失了人生的价 值。这样的利己，不仅是漠视受伤孩子、倒地老人的复杂利己考量，也不仅是催生地沟 油、毒胶囊的强烈利己动机，更有一种貌似无害的“精致的利己主义”。【点评：以“然 而“转折，反面对比，引出“利己”的话题，再上升至“精致的利己主义”，照应标题】精致的利己主义，或是工于心计、圆滑世故，一举一动都笼罩着利益的影子；或是 把利益当做唯一驱动，原则、信念都可以为了利益让路；或是吃透规则甚至潜规则，善 于钻空子、找漏洞达到自身目的。所谓精致，不过是为绝对的利己主义，穿上了一件合 情合理的外衣。【点评：解析“精致的利己主义”的内涵与表现，三

3、个“或是”概括粒 炼而准确】应该说，利己是一种基本的人性倾向。主张个人利益、维护个人权利，无可厚非。 日益激烈的竞争，急功近利的风气，确实容易在一定程度上让人生演变为个体福利的速 度狂飙。但我们也要时时自问：这些以“自我”为圆心精心设计的生命旅程，果真增进 我们的幸福了吗？如果陷入了利己的泥淖，把整个生活都设计为实现个人利益的棋局， 再“精致”也只是算了人生的小账。【点评：承认个人利益的正当性，但厘清与“利己 主义”的界限】说到底，不是一切都能用物质利益来衡量。白芳礼帮助贫困孩子实现梦想时的爱意 与怜惜，如何计算？杨善洲凝视曾经的荒山瓜果飘香时的满足与充实，如何计算？郭明 义在数十年如一日的奉

4、献中收获“吃得香，睡得着”的快乐，如何计算？【点评：列举 白芳礼、杨善洲和郭明义等例子，一记素材组合拳，证明本段段首观点】生命有限，但生命的宽度、广度与深度，却可以突破一己的限制。如果把生命的意 义局限于一己之私，难免会哀叹生命的限制，裹足于小小的得失。精致的利己设计得再 巧妙，也无法突破个人的狭小格局。帮助他人的快乐、承担责任的充实、坚守理想的笃 定，才可能让我们拥有更丰富更完美的人生。【点评：承接上文，运用正反对比论证， 展开论述】有外国媒体票选最快乐的人，欣赏自己作品的艺术家、筑沙堡的小孩、为婴儿洗澡 的母亲、挽救了患者的医生获选。跳脱利益的枷锁，放开功利的束缚，这样的快乐，可 称纯粹。

5、汲汲于名利、计较于得失，随权势俯仰，视风向转移，即便自视高明，也终究 只是“俗土不可医”。【点评：继续运用正反对比论证，展开论述】从社会的层面看，“精致”的马甲，软化了对利己思想的认识，钝化了对利己行为 的敏感，弱化了对利己主义的警惕。更糟糕的是，倘若在“精致”的设计下，绝对的利 己变得不那么扎眼，逐渐在社会成员中获得“理解”、得到认同甚至可以跟随，整个社 会的价值难免被消解，一个时代的风尚难免被侵蚀。【点评：由个人上升到社会层面， 进行分析】要求所有人都无私奉献是不现实的，每个人的权利实现、全面发展，才是整个社会 发展的基石。跳脱精致的利己主义，并不是要让每个人都变成“无我的圣人”。只是说，

6、 我们可以少一些自我中心的计算、少一些斤斤计较的敏感、少一些小肚鸡肠的狭隘，在 问“值不值”的同时，也问一问“该不该”；在考量“性价比” “回报率”的同时，也 考量心灵之得、精神之获，这样或许才能拥有更饱满的意义、更珍贵的价值和更丰盈的 人生。【点评：辩证分析，理性思考】在一个“最美”和“最牛”泥沙俱下的转型社会，在一个“最好”与“最坏”交织 呈现的复杂时代，我们面对更为深刻的价值选择，因此更需要我们时时拷问内心：人生 究竟是为了什么而出发？【点评：以疑问结尾，给思考留白】援弃狭隘的极端主义”生活中，围绕一个具体事件，常常会出现两种截然不同的极端化意见。不仅一 方根本不理会另一方的意见，即使中

7、允的看法，往往也会“两头不讨好。这 种非此即彼、非友即敌、非红即黑的思维方式，则是“极端主义”。极端主义大多固守一隅而放弃全面、客观、公正的视角，习惯性地从一个 角度、一个方面、一个层次看问题，又下意识地遮蔽了其他角度、方面和层次， 狭隘是其主要特征。在“极端主义者眼里，一说到“文凭腐败，似乎所有 官员的在职文凭都是以权谋私的结果；一论证某人抄袭，所有寻常的细节、片 语都被牵强附会成有力论据；说点本土实情为本土利益辩护的，则被指为狭隘 的民族主义；当某个具体事情被上升到爱国层面讨论时，一方往往指责对 方是崇洋媚外的卖国贼，另一方则斥之为误国误民的爱国贼。在立场上，旗帜鲜明本没有错，是非分明更值

8、得嘉许。我们反对骑墙和圆滑世 故，批评在价值观上模棱两可的中庸主义，倡导坚持真理。但这并不代表一事 当前，就能以自我价值判断为准，顺乎吾心便全盘肯定，不合己意便彻底否决。 极端主义的危害正在于,他们常常自以为把握唯一道义标准，觉得自己的话语 诉求是唯一正确的，因此无视其他见解和认识。这样的极端思维之下，不仅思 想观念难以交流，基本共识难以缔结，社会和谐也无从谈起。 因为有消极腐败现象，就把国家说得一无是处；因为有为富不仁，就对所有富 人怨、恨、怒；批评社会存在一些矛盾，就被斥为抹黑中国；强调一下阶 段性国情，又被讥为高级五毛；看到国企亟待改进，就干脆主张全面私有 化；指出国企问题不少，就是对公

9、有制的“攻击；小悦悦事件发生了，就断 言世风日下已至道德末日；最美出现了，又认定道德滑坡根本不存在。这 样的极端思维，在我们身边并不鲜见。不管是哪个极端，都不利于我们正确认 识当今社会存在的问题，真实判断我们所处的方位，客观评价国家社会的进步， 更无益于形成社会合力、促成问题解决。我们生活在一个价值多元的世界。在这样一个时代，开放包容的观念，健康理 性的思维，不仅是个体修养的重要标志，也是整个社会文明程度的标杆。作为 一种偏激的价值观，极端主义的判断扭曲了事物的本来面貌,有悖于行为 的内在规律。作为一种片面的方法论，极端主义审视和思考问题的方法， 违背了事物存在的现实逻辑。作为一种情绪化的社会心态，极端主义的言 行不仅是对他人权利的漠视和侵犯，更容易激化社会矛盾，对于我们这样一个 正走向现代化的大国，十分不利。越是改革攻坚期、矛盾凸显期，社会就越需要理性的思维、健康的讨论。每个 社会成员若都能以清醒的头脑、客观的视角、辩证的思维，平和的心态，看待 问题就会更加公允持正，与人相处就会更为和煦宽怀，我们的社会必会少些矛 盾、多些和谐。（江柳依）