孟子选读公开课教案.docx
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1、?孟子?选读公开课教案【知识与能力目标】L通过研读文本,积累常见文言词语与特殊句式,提高独立阅读文言文 能力。2 .能够结合时代背景正确理解作者的观点,并结合生活体验作适当评论。【过程与方法目标】L能够借助工具,自主研读,发现疑难问题,协作解决,读懂文意。3 .在老师引导下,运用文言文根底知识,学会联系比较,梳理积累。4 .反复诵读,品味借鉴孟子说理论证的艺术方法。【情感态度与价值观目标】体会孟子思想代表的中华民族古老文明和精神财富,提高民族自豪感, 培养高尚情操与社会责任感。【教学重、难点】通过研读文本,积累常见文言词语与特殊句式,提高独立阅读文言文能 力;结合时代背景正确理解作者的观点,并
2、结合生活体验作适当评论是本 课重点。准确理解作者观点和结合生活体验评论是难点。【教学方法】诵读讨论启发点拨梳理积累【课时安排】一课时【教学过程】一、创设情境,导入新课【孟子的主要政治主张】仁政(王道):鼓励农桑 减轻徭役 关心疾苦 救死扶伤 兼爱(性善论):高度自许,社会责任 反省改正,宽恕忠信 推己及人,推恩集义 仁义教化,言传身教非攻:主张和平,反对征伐 以德服人、天下王之二、研读选文 辩难释疑 交流心得 学以致用【一)、?公孙丑上第一章?1、朗读课文,整体感知齐人有言日:“虽有智慧,不如乘势,虽有钺基,不如待时。今时那 么易然也。夏后、殷、周之盛,地未有过千里者也,而齐有其地矣;鸡鸣 狗
3、吠相闻,而达乎四境,而齐有其民矣。地不改辟矣,民不改聚矣, 行仁政而王,莫之能御也。且王者之不作,未有疏于此时者也;民之 憔悴于虐政,未有甚于此时者也。饥者易为食,渴者易为饮。孔子日:“德之流行,速于置邮而传命。当今之时,万乘之国行仁政,民之悦 之,犹解倒悬也。故事半古之人,功必倍之,惟此时为然。【注】镒Zi基:农具。改辟:开辟扩大。改聚:迁徙增加。作: 兴起。疏:间隔长。憔悴:艰难困苦置邮:驿站。2、辩难释疑知识积累【口头翻译】检测预习成果,与学生共同解决问题。梳理积累知识,提高 独立阅读文言文能力。【译文】齐国人有句话说:“虽然有智慧.不如抓住机遇形势;虽然有农 具,不如等待风调雨顺。现在
4、的时势就很容易统一天下:夏、商、周三 代兴盛时,国土也没有超过方圆千里的,而齐国却拥有广阔国土;鸡鸣狗 叫的声音直到四方边境都听得见,说明齐国人口众多。不需要新开辟国 士,不需要再增加百姓,只要能施行仁政,就能称王于天下,没有谁能 够阻挡。况且,统一天下的贤君没有出现,从来没有间隔这么久的;老百姓受暴政的痛苦,也从没有比现在更严重的。饥饿的人容易给他吃,口渴 的人容易给他喝。孔子说:“贤德名声的传播,比驿站传递政令还快速。 当今之世,假设拥有万辆兵车的大国施行仁政,老百姓对国君的快乐, 就像被倒吊着的人得到解救一样。所以,付出古人一半的努力,就可以成 就比古人多一倍的功绩。只有这个时候最容易做
5、到。1)辨析以下古今词义的差异A、容颜憔悴消瘦疲惫,没有精神)民之憔悴于虐政艰难困苦)B、治理小产权房要疏堵结合(疏通,疏导)未有疏于此时者(疏离,间隔长)C、敢作敢当(作为)且王者之不作(兴起,产生)(2)以下句中“之字用法与意义与其他三项不同的是(D)A、后、殷、周之盛,地未有过千里者也(主谓间取消独立性)B、王者之不作,未有疏于此时者也(主谓间取消独立性)(主谓间取消独立性)宾语前置,指国家)C、德之流行,速于置邮而传命D、行仁政而王,莫之能御也(3)辨析以下句中“于字用法与意义民之憔悴于虐政表被动)未有甚于此时者也(介词,比) 未有疏于此时者(介词,比)(4)从本文归纳出现在还适用的三
6、个成语,并且解释其意义。鸡犬相闻:表示很近的距离,也表现一种和睦的景象解民倒悬:解救头朝下倒挂着的人;比喻把受苦难的人民解救出来 事半功倍:指做事得法,因而费力小,收效大。3、诵读品味 增强语感 【学生诵读,教师范读,体味孟子说理文的 语言魅力。】4、讨论交流分享心得【孟子在文中对齐王提出什么建议】(用自己的话答复)抓住有利时机, 行仁政而王【孟子认为当今是齐王“行仁政而王的好时机,理由有哪些?】(请依 据原文概括)齐国有超过先王盛世时的广阔国土齐国有超过先王盛世时的众多百姓当世暴君迭出,百姓处于绝境,渴求仁君 抓住有利时机施仁政, 可以“事半功倍成王业。【孟子在文中的观点给你的启发是什么?】
7、(用自己的话答复)要成就一番事业,必须增强自己的实力要善于发现对手的弱点与自己的长处,扬长避短要善于抓住有利时机,才能够“事半功倍。【请概括本文的论证方式并简要说明其作用】引用论证:引用齐言说明抓住有利时机的重要性。引用孔子名言说明以 德治政比暴政更深得民心。比照论证:齐国实力与先王比较,突出齐王具有王天下的绝对优势, 却没有做到。对劝说齐王施行仁政有很强的说服力。二)研读?公孙丑下十二章?孟子去齐。尹士语人曰:“不识王之不可以为汤武,那么是不明也;识其 不可,然且至,那么是干泽也。千里而见王,不遇故去。三宿而后 出昼,是何濡滞也? 士那么兹不悦。高子以告。曰:“夫尹士恶知予哉?千里而见王,是
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