打通马克思主义哲学任督二脉是理论自信的关键.docx

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1、打通马克思主义哲学任督二脉是理论自信的关键“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”我们要做到理论自信，必须要打通马克思主义哲学“任督”二脉，因为社会发展中遇到的许多问题和矛盾，都需要用马克思主义理论作指导，去认识、思考、解释和解决发展中遇到的困难和问题，如果不深入研究马克思主义哲学、马克思主义政治经济学和科学社会主义就很难做到理论自信。要打通马克思主义哲学“任督”二脉，必须理解“形而上学、修正主义和左、右认识的内容实质，只有这样，才能让我们少走弯路，少犯错误，在国际竞争中才能抢占先机，把握主动，拥有绝对的话语权，形成核心竞争力。一、“形而上学”问题。大家好像对此一知半解，认为用孤立

2、、静止、片面的观点观察世界的思维方式，就是形而上学，这样很笼统，不易理解。易经系辞中说“形而上者谓之道，形而下者谓之器”，这句话到底是什么意思？各人有各人的理解，晚清学者严复则称之为玄学。本人认为，形而上学谓之道，这个“道”是不确定的，是意识形态的，是不切实际的，是“打破砂锅问到底的”，比如：世界的本原是什么，宇宙万物的生成和演化，时间和空间的本质，自然界的规律法则，灵魂是否存在，人与宇宙自然的关系，自由意志，先有鸡还是先有蛋等等是不着边际的问题。而“器”是确定的，是实事求是的，是看得见摸得着的，是走正路、干正事、扬正气、拉正理的现实存在的发展问题。如果“形而上学”问题不能深刻认识，就很容易走

3、进“坐而论道”的怪圈。“形而上学”不是似是而非，而是一种“意识观”，把主观认识当成客观实际，把怀疑当判断，把想当然当成必然，把一知半解当成全部理解，把自以为是当成信心满满，是彻底的唯物主义者，对唯物主义者具有很大的挑战性、干扰性和威胁性，有时候破坏性是非常巨大的，必须辨别清楚，划清界限。二、“修正主义”问题。修正主义一词，是在共产主义运动中对马克思主义进行歪曲、篡改、否定的一类资产阶级思潮和政治势力。产生于十九世纪九十年代。由于马克思主义在理论上的胜利，逼使它的敌人披上马克思主义的外衣来反对马克思主义。在中国，毛主席早在1957年就教导我们说：否定马克思主义的基本原则，否定马克思主义的普遍真理

4、，这就是修正主义。1958年，毛泽东在谈修正主义时说：修正主义上台，就是资本主义上台，而且是最坏的资本主义，是法西斯主义；如果这样的共产党不是为人民服务，而是挂着羊头卖狗肉，那么人民就要自发组织起来，以武装的革命坚决打倒共产党！推翻其在中国的罪恶统治！并全部、干净、彻底地消灭一切附着在这个奸伪集团上的官僚买办汉奸势力。修正主义是最坏的法西斯主义，是因为，他们搞官僚政党制，实行官僚私有制。他们排斥公有制为主体的社会主义全民所有制的经济基础，却接受官僚专制的特权。完全违背了两种不同社会形态的制度设计。简言之，就是无法无天，修正主义的典型特征和主要表现就是，对外屈服投降，对内使用暴力的手段镇压人民的

5、反抗，以维护他们的统治。在完全扭曲了的社会中，财富迅速向少数权贵阶层集中，贪腐盛行，法制沦丧，人民的权利得不到保障。修正主义往往从否定阶级和阶级斗争开始，不承认阶级和阶级斗争的存在，特别是否认社会主义的阶级和阶级斗争的存在，也就同时否认了社会主义时期的阶级斗争的具体形式无产阶级的专政。说到这里，大家对修正主义理解什么意思了吗？估计还是不太明白，有点似懂非懂的感觉，我们看“修正主义”中的“修正”二字，这就说明本来是正确的事情，也就是出发点是正确的，真经是好的，经过层层落实，就演变的扭曲变形了，就念歪了，这就是“修正主义”，谬论和歪理是修正主义最鲜明的两大特征。现实中，好事不张、丑事不灭，推崇所谓

6、的无为而治，久而久之，社会发展就会脱离社会主义发展的轨道，古人讲的“无为而治”难道真的是无为吗？不动动脑子好好想一想，真的是无为而治，岂不是疯子带瞎子走路，乱套了。修正主义的最终结果就是，当各种不利因素积聚到一定程度时，引发新一轮的革命，那可是要大乱的。三、“左和右”的认识问题。用“左”或“右”来区别派别的习惯来源于1789年法国大革命时期的三级会议。当时的国民公会里山岳派在左，吉伦特派在右。山岳派是法国大革命时期国民公会中的革命民主派，因坐于会议大厅的最高处得名，暂不说他们谁好谁坏，其实都是资产阶级的利益之争。哲学上讲：主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识，如果执行的路线、

7、方针、政策符合当时的实际，就是正确的；如果超越了当时的客观实际，做了条件不成熟的事情就是左倾盲动（冒险）主义；如果落后于当时的实际，条件成熟了还不去做某种事，一般叫右倾保守（投降）主义。在我国革命战争年代，党内“左倾”容易走向关门主义，“右倾”容易导致投降主义，因此要反对“左倾”和“右倾”，但主要是反“左倾”的冒进性。在和平时期，党内“左倾”容易走向空想主义，“右倾”容易导致妥协主义，因此还要反对“左倾”和“右倾”，但主要是反“右倾”的保守性。其实，“左”与“右”的区别由来已久。在两千多年前的春秋时代，中国伟大的哲学家老子就说过：“君子居则贵左，用兵则贵右”、“是以圣人执左契，而不以责于人，”

8、有点倡导“中庸”思想。关于“左”和“右”的认识，我们可以形象的用比喻来说明，这样就容易理解了，比如：标准应该向前走IOO步，结果走了150步，这就是左，就是太过了；如果走了50步，不到标准的100步，有差距就是右，“左”和“右”这些都不符合接近标准要求，都是不科学的。总之，深刻认识以上三个问题，有利于打通马克思主义哲学的“任督”二脉，对于做好“理论自信”有较好的帮助和指导意义，我们的许多工作，不是不好做，而是认识层次和水平不到位。有的是，有热情没能力，那是梦想；有理论没行动，那是空想。有机会没珍惜，那是幻想；有可能没放弃，那是理想，这都不能做好我们的工作。走进新时代，我们要认清新形势，拥有新理

9、念，顺应新要求，着力新发展，实现新作为，只有这样才能产生发展的动力和活力。要让广大干部明白，权力和位置是用来服务和解决问题的，不是用来“蹲厕所”的，也不是用来闷声发大财的，要防止滋生“蹲厕所”式的干部。任何部门和单位的主要领导要明白国家的基本形势，单位的基本情况，工作的基本思路，存在的基本问题，前进的基本方向，开展的基本措施，解决的基本方法才行，不求一问全都知，但是不能一问三不知，如果一问三不知，做甩手大爷太平官，会贻误战机，阻碍发展的，后果这简直就是犯罪啊！要防止有权的人不想干事，权小的人不敢干事，无权的人不能干事，追责首先要追有权人的责，无权的人哪来的责？要推动干部能上能下，事业竞相发展的新局面才行；要防止“近水楼台先得月，熟人市场先得利”的不正常现象；要防止市场经济在“官场中盛行”。现在，我们现在经常遇到“躺平”的问题，万物有灵，万事有因，奖勤罚懒能形成良性循环，反之会形成恶性循环，没有奖懒罚勤，就没有内倦；没有黑白颠倒，就没有躺平，所以有的人说“躺平”即正义，说的可能就是这个意思吧！所以我们要切实打通马克思主义哲学“任督”二脉，由理论自信上升到“实践自信”，是推动我国各项事业健康发展的关键所在。（作者：山东孟令昌）2023年4月28日