向美而生浸润童心——三年级上册童话单元教学初探.docx
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1、向美而生,浸润童心一三年级上册童话单元教学初探童话作为孩子们最早接触的一种文体,其重要的价值不仅仅是童话语言的亲和力,人物形象的有趣性,而是童话背后蕴藏的力量。童话激发的是儿童对美的追求,对世间的好奇,对生活的热爱。著名童话小王子一书中提到:“只有用心灵才能看得清事物的本质,真正重要的东西是肉眼无法看见的J那么童话就是用独特的表现形式来唤醒心灵。因此统编版小学语文教材收录了大量童话课文,尤其在第一、二学段。在三年级上册特别开设童话单元,这些童话课文不是随意选录的。有流传百世的世界经典童话卖火柴的小女孩,有拟人体童话那一定会很好一块奶酪,有科普类童话在牛肚子里旅行,旨在让学生通过一个大单元的学习
2、,感受童话丰富的想象。孩子对童话有天生的好感,阅读时障碍较少,很多老师会思维定势“童话有什么好教的?”“童话不就是要让孩子知道其中的启示就好了。”笔者认为,如果教师在教学过程中如果“千人一面”“千篇一律”地当作一篇课文来教学,正说明童话教学有探究的必要性,否则童话就失去T它的意义。新课标(2023版)明确指出:“语文课程致力于全体学生核心素养的形成与发展,要立足学生核心素养发展,充分发挥语文课程的育人功能。“核心素养由四部分组成:文化自信、思维能力、语言表达、审美创造。这四个组成部分虽没有明确排名,但这样出示是有理可循的。核心素养始于对文化的敬畏与热爱,一个中国人对自己国家民族的文化都不了解、
3、都不热爱,谈何爱国?爱国教育应贯穿一个人的一生,而核心素养最终指向“审美创造”。审美活动是人类生活活动的有机组成部分,美学创始人鲍姆加登将美定义为“感性认识的完善”,中国自古以来对美充满了极致的追求,从上古神话到诗词歌赋,从魏晋玄学到程朱理学,从百家争鸣到当今社会传播真善美。教师作为学生成长道路上的奠基人,利用好的童话在孩子心灵上播撒向善求真爱美的种子至关重要。一、以美求真,创设真实情景拉近文本距离“尽管童话提供了解决问题的不可思议的象征性形象,它们表现的问题却都是在孩子们的日常生活中普遍存在的J“童话非常清楚的表示,讲的是任何一个就像我们一样的人的故事J”童话里的某一个角色通常描述成一个小女
4、孩,或者最小的弟弟,如果出现名字也不会是很特别的名字,而是具有普遍性的或者描写性的。这为读者对角色的自我投射和辨认提供了便利J这是美国心理学家布鲁诺贝特尔海姆在他撰写的童话的魅力这本书中所提出的。从他的观点我们可以看出童话的特殊之处。与神话、寓言相比,童话更贴近生活,它能引发人们的共鸣,每一位学生都能从童话中找到自己生活的影子。在童话教学时应该以此为切入口,拉近学生与文本的距离。1立足生活,让学生感同身受什么叫做感同身受?苏芮有一首歌这样唱到:“因为爱着你的爱,因为梦着你的梦,所以悲伤着你的悲伤,幸福着你的幸福。因为路过你的路,因为苦过你的苦,所以快乐着你的快乐,追逐着你的追逐J感同身受是学生
5、理解文本,体会人物行为,走进人物内心最直接有效的方式。但是有的童话写作背景与当今现实生活相去甚远,如何让学生能够感同身受呢?比如卖火柴的小女孩这篇世界经典童话,作者是童话大师安徒生。他在写这篇童话时,欧洲正处于黑暗时代,民不聊生。安徒生笔下的小女孩是那个时代穷苦孩子的缩影,小女孩5次擦燃火柴,5次看到不同的事物,表达她了对温暖、美好、幸福的向往,最终小女孩在第5次擦燃火柴时看到了奶奶,而她也在旧年的最后一天夜晚含笑而终。鲁迅说:“悲剧就是把美好的事物打碎给人看。”安徒生借这篇悲剧童话控诉当时统治者残酷的行径,揭露了资本主义社会的罪恶。而放在当下幸福生活中来教学,我们应该注重唤醒学生的善念。在预
6、习时可以让学生搜集了解中国贫困人口的现状或者中国抗日战争时期儿童的生活,也可以家校合作,让家长给学生做“忆苦思甜板”。有了课前的铺垫,课堂上很容易引发学生情感上的共鸣,从而培养学生善良、同情的美好品质。2.立足文本,让学生畅所欲言文学作品源于生活,高于生活。它是现实生活的反映,却又不完全符合现实生活。童话属于儿童文学作品,在教学时教师应该“蹲下身子、放低眼界二以儿童的视角看童话,教童话。比如那一定会很好这篇童话,讲的是一粒种子在泥土里被紧紧包围着,于是它产生了一个愿望,想站起来,变成一棵大树。后来变成一棵树后它又希望能跑起来,于是农夫把它锯了做成手推车。后来它慢慢老了,跑不动了,就想做一把椅子
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