人皆有不忍人之心名句默写20题.docx

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1、人皆有不忍人之心名句默写20题1 .人皆有不忍人之心一文体现了孟子（性善论）的句子是：人皆有不忍人之心。2 .在人皆有不忍人之心中，孟子以人突然看见小孩子将要掉入井里的反应为依据，论证人有一种本能，即“人皆有不忍人之心”。3 .在人皆有不忍人之心中，在孟子看来，人性本善，“人皆有不忍人之心”，没有它简直就不是人。4 .在人皆有不忍人之心中，孟子从人性的前提推导政治，从“人皆有不忍人之心”的仁心推导仁政，突出仁政应该是天经地义的。5 .在人皆有不忍人之心中，孟子提出的“人皆有不忍人之心”是在孔子关于“人性”思想的基础上提出的“仁义礼智”，成为中国古代哲学中“性善论”的理论基础和支柱。6 .在人皆

2、有不忍人之心中，孟子指出“人皆有不忍人之心”是人生而固有的，承认“仁义礼智”是人的天性里固有的，体现了孟子朴素的唯心主义思想。7 .人皆有不忍人之心一文以“人皆有不忍人之心”为前提，推导出“不忍人之政”，继而推导出以“不忍人之政”治理天下，就如同“运之掌上”那样容易。8 .在人皆有不忍人之心中，“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”两句是说古代圣王由于怜悯体恤别人的心情，所以才有怜悯体恤百姓的政治9 .在人皆有不忍人之心中，从人性的前提推导政治得出结论：不忍人之政。10 .在人皆有不忍人之心中，在孟子看来，“（人皆有）不忍人之心”是人所固有的，那么治国施行仁政也是天经地义的。文中最能体现这一主

3、张的句子是“以不忍人之心”。I1在人皆有不忍人之心中，“以不忍人之心，行不忍人之政”,孟子的这句话表明：统治阶级需要考虑到被统治阶级的利益，不能只顾自身的享乐，要时刻以仁者之心行爱人之事。12 .在人皆有不忍人之心中，提出“人皆有不忍人之尽”的观点，指出“以不忍人之心，行不忍人之政”,治理天下就很容易了。13 .在人皆有不忍人之心中，孟子以“今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心”举例论证,展开了进一步的论述，说明了“人皆有不忍人之心”，这乃是人的本能。14 .在人皆有不忍人之心中，孟子认为，不忍人之心是人所固有的，其论证的依据是：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。这在论证方式上属于例证

4、法。15 .在人皆有不忍人之心中，“以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上”,用在掌上运转东西比喻以仁政治理天下的容易，具体贴切。16 .在人皆有不忍人之心中，“不忍人之心”即为“不狠心对待别人的心”，它包括“恻隐、羞恶、辞让、是非”之心,是人人都具有的本性。17 .在人皆有不忍人之心中，孟子由不忍之心而推导出“四端”并用比喻句“人之有是四端也，犹其有四体也”形象地说明其于人的重要性。18 、.在人皆有不忍人之心中，孟子论及“仁义礼智”扩充推广的积极作用时所说的两句是：“苟能充之，足以保四海”。19 .在人皆有不忍人之心中，孟子的“四端”指：恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。20 .在人皆有不忍人之心中，“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也,这“四端”是孟子思想的一个重要内容，也是孟子对先秦儒家理论的一个重要贡献。