中国历代纪年表:旧石器时代——到清朝知识分享.docx
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1、中国历代纪年表:旧石器时代一到清朝中国历代纪年表:旧石器时代一到清朝中国历代纪年表是一个历史表。从旧石器时代一直到清朝,中国历代纪年概述了中国历史大事件。有助于帮助读者了解中国历史事件。1.旧石器时代约170万年前-约1万年前约170万年前,元谋人生活在云南元谋一带。约80万年前,蓝田人生活在陕西蓝田一带。约50万年前,北京人生活在北京周口店一带。约5万年前-前3万5千年,有古人类出土文物。从约170万年前-公元前21世纪,中国境内人的发展史包括早期猿人、晚期猿人、母系氏族以及传说史。猿人包括云南的元谋人、陕西的蓝田人,后来的北京人的头结构又有了新的进步,北京人原始生活是使用粗制的石器。母系氏
2、族有一个共同的祖先,现在姓这个字就形象地体现了远古的母系氏族。母系氏族在全盛期之后逐渐衰落,过度到父系氏族。父系氏族之后是英雄时代,黄河中下游地区成为人口聚居区,关中平原、河东盆地则形成了华夏部落群,炎帝、黄帝、蚩尤。约五万年前,古人发展为新人(又称晚期智人)。在考古学上属于旧石器时代的晚期阶段。这时,人类体质形态上的原始性质完全消失,并因受居地环境的影响,逐渐分化为各色人种,现代人开始形成了。新人遗迹主要的有河套人、柳江人、麒麟山人、峙峪人、山顶洞人等。河套人:从1922年以来在内蒙古与陕北、宁夏、甘肃相连的河套地区,发现古人类遗址多处。经过多年研究,最后确定河套人为由古人向新人发展的过渡形
3、态。柳江人:1958年在广西柳江通天岩的岩洞中发现一个比较完整的头骨(缺下颔)、两段股骨和一些零碎的体骨化石。是年代较早的新人。山顶洞人:1933年,在发现北京猿人化石的龙骨山山顶一个洞穴中,先后发现有分属于至少八个以上的不同个体的完整的头骨、上下腭骨、牙齿和体骨化石。约1万8千年前,山顶洞人开始了氏族公社的生活 工此外,在台湾台南左镇、辽宁建平、山东新泰、四川资阳、吉林榆树、江苏泗洪下草湾等地,也发现属于这一时期的新人遗迹。2 .新石器时代约1万年前-约4000年前约7000年前,河姆渡-半坡母系氏族公社。约5000年前,大汶口文化中晚期-父系氏族公社。约4000年前-前3000年,华北平原
4、及黄河流域开始有村庄出土。约3000年前-前2000年,仰韶文化及龙山文化遗址出土。老官台文化(公元前6000年-前3000年):是目前陕西省已知最早的新石器时代文化,这时的先民们已经种植粟类作物,并饲养猪、狗等家畜,过着定居的聚落生活。当时的生产工具以磨制为主,但仍然有不少打制石器和细石器。制陶工艺比较原始,火候低、器类少,彩陶尚处于萌芽阶段。大汶口文化(公元前4300年-前2500年):是新石器时代后期父系氏族社会的文化典型。以泰山地区为中心,东起黄海之滨,西到鲁西平原东部,北至渤海南岸,南及今江苏淮北一带,安徽和河南省也有少部分这类遗存的发现。仰韶文化(公元前5000年-前3000年):
5、是中国黄河中游地区重要的新石器时代文化。它的分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。今天在中国己发现上千处仰韶文化的遗址,其中以陕西省为最多,是仰韶文化的中心。仰韶文化的名称来源于其第一个发掘地-河南省三门峡市港池的仰韶村遗址。龙山文化(公元前2900年-前2100年):最早因山东济南龙山镇城子崖遗址的发掘,被人们发现。龙山文化处于中国新石器时代晚期,这个时期陕西地区的农业和畜牧业较仰韶文化有了很大的发展,生产工具的数量及种类均大为增长,快轮制陶技术比较普遍,大大提高了生产效率。同时,占卜等巫术活动亦较为盛行。从社会形态看,当时已经进入了父权制社会,私有财产已经出现,开始跨入阶级社会门槛
6、。夏家店上层文化:为中国重要文化遗址之一。该文化遗址因在内蒙古赤峰市夏家店发现,依照考古惯例,以发现处所为名。另外,此于1960年发现的遗迹,之所以命名为上层文化,乃是为了同样在夏家店垂直出现,年代稍早的夏家店上层文化相区隔。夏家店下层文化:为公元前8世纪-公元前3世纪之青铜文化,分布地点为内蒙古辽河一带。在特征上,夏家店下层文化的陶器技巧已经明显纯熟,随葬戈、矛、短剑、镌、饰牌青铜器常常于幕葬品中发现,因此视为青铜时代的晚期。3 .三皇时代前?年-约前3077年伏羲:他是世界混沌初开时,华胥氏踩了雷神的足印生出的儿子。为三皇之一,以木德王,建都宛丘。太昊即是人们对伏羲的赞词。据说伏羲仰则观象
7、于天,俯则观法于地,旁观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,始画八卦。春秋时己建伏羲陵墓。女期:三皇之一,是按士作人的人类始祖;传说女婿炼七彩石补天,并造就了人类。是母系社会神话的反映。燧人:三皇之一,传说中发明火的第一人,故人们把他称作火祖。同时又传说燧人氏诞生于商丘,其一生多活动于商丘一带。史记三皇本纪小司马氏云:太史公作史记,古今君臣宜应上自开辟,下迄当代,以为一家之首尾。今阙三皇而以五帝为首者,正以大戴礼有五帝德篇,又帝世皆叙自黄帝以下,故因以五帝本纪为首。其实三皇以还,载籍罕备,然君臣之始,教化之先,既论古史,不合全阙。晋代皇甫谧作帝王代纪,徐整作三五历,皆论三皇已来事,斯亦近古之
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