像山那样思考专题教参（草稿）.docx

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1、“像山那样思考专题教参草稿一、专题内涵本专题属于必修课教科书人文内涵的“人与自然这一向度。在必修教科书中，同一向度的专题还有“美的方程式1第四模块）、“我们头上的灿烂星空（第五模块）。以上三个专题的选材涵盖了“人与自然这一人文母题的不同侧面，包括：人对大自然的审美感悟和哲思，人类审美视野中的科学，以及人的精神世界的飞升等。专题名称来自本专题的最后一篇文章？像山那样思考？。“像山那样思考是一个带有祈使、号召意味的短语，意思是说，在处理人与自然的关系时，应把自己看成大自然的一个组成局部。人类是大自然生态链中的一个组成局部，我们同万物的关系和山同万物的关系没有什么区别。做到了“像山那样思考，就到达了

2、与自然和谐相处的较高境界。本专题人文素质教育设计的关注点是：加强自然美的审美教育，在寄情山水的同时陶冶情操，提升精神境界，并在此根底上强化生态环境保护意识，让学生在阅读中陶冶性情，修养心灵，体味大自然的多姿多彩，培养审美能力和欣赏个性，激发珍爱自然的情感。亲近大自然，是进行审美教育的良好途径。大自然蕴涵着各种各样的美:动态美和静态美互相补充，崇高美和优美兼而有之。面对大自然，有的人谛听天籁，描写风景千变万化的美；有的人感悟自然，咏怀风物的变迁；有的人反思生态的恶化。“欣赏自然、“感悟自然、“沉思自然是本专题的三元素，也是本专题选材的依据。本专题将所选课文分成三个局部：第一局部“谛听天籁，主要引

3、导学生欣赏和表述自然之美；第二局部“感悟自然，主要引导学生体会自然风物引起的人生感怀；第三局部“湖山沉思，主要引导学生思考人与自然和谐相处的方式。二、教学目标和重点1 .热爱自然，提升审美品位，加强生态保护意识；学习捕捉对自然万物独特的审美感悟，并用美的形式把它们表达出来。2 .学习散文的结构特征，体会优美散文的语言特色，琢磨它们的修辞技巧，体会文章浑然天成的意蕴。三、文本解析?江南的冬景？郁达夫散文的美学特点可以概括为以下几个方面:行文如行云流水，自然有致，笔随意转，舒卷自如；胸怀磊落，诚挚坦白，抒情性强。？江南的冬景？比拟明显地表达了郁达夫散文的美学特征。该文创作于1935年，是郁达夫南迁

4、杭州之后写下的散文名篇，最初发表于1936年1月I日？文学？第6卷第1号，收于良友出版公司1936年版的散文集？闲书？。?江南的冬景？里，作者从各个角度描写江南的冬天，写自己的切身感受，描绘出一幅江南暖冬的水墨画。第一至四段，第六段，作者作了一系列的比照，包括：北国与江南的冬天的比拟，突出了江南冬天的晴暖温和，渲染北国冬天所不能提供的屋外曝背谈天的乐趣；江南冬天与秋天的比拟，作者将江南的冬景比作北方的夏夜，写那种“明朗的情调；闽粤等地的冬天与作者所说的江南冬天的比拟，作者将他所感受到的“江南的冬景作了更明确的区域界定；德国与江南的寒郊散步的比拟，这和后文提到的散步形成照应。比拟的着眼点各不相同

5、，但都突出了作者所钟爱的江南冬景的主要特征。第五段，作者写到了江南的植被。江南丰腴润泽的土地上，芦花、红叶、柏子、草集合成江南冬景的底色，在青天碧落之下泛出生气。作者将这种种富有生气的色彩和雪莱？西风颂？中的名句相连接，别有一番情趣。写江南，不能不写到江南的河港湖泊。第七段，作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨，借助想像的力量，在不经意的点染之间，一幅悠闲情调的水墨画就呈现在读者面前。郁达夫熟稔绘画的用色技巧，也能够较好把握情绪的节奏，因而写景时，他善于运用五颜六色状物写景，把江南冬景情意浓浓的画面展现在读者眼前、其中既有素描的工笔，也有浓淡适宜的写意，绘出的，总是一幅幅情景交融的优美图画。八、九

6、两段写到了江南的雨雪，承接上文说到的雨，又说到雪。作者对雪景没有作实景的描绘，只是引了一些诗句，在品评诗句的时候写出了雪趣。作者引用诗句、避实就虚的用意在于巧借诗句意境，并通过自己的品评将这个意境推到一个新的境界；虽那么语句简省洗练，但所包容的意象十分丰富。结合郁达夫的创作风格来谈，这种虚实结合的写景方法是作者审美情趣和景物特征相融合的结果，是表现与再现的统一。郁达夫主张表现自我，认为小说是作者的“自叙传。这种直接抒写性情的创作风格同样也表达在散文写作中，只是在散文里更注重表现与再现的结合。因此，江南的冬景在郁达夫笔下，既是一种意境，也是一种情境。接下来又写到了江南旱冬的晴和，并将话题再一次引

7、到“散步上来。文中的雨雪天气以及晴和的日子变换频繁，但读来没有生硬凑合的感觉，仍是浑然天成的一个整体，主要原因是作者高超的构思已经将读者引导到了江南冬天的温润温暖之中。这是一种让人身心愉悦的情绪的散步。文章最后一段语言平实而又活泼，照应全文行云流水般的描述，既是一个巧妙的收束，又是一次洒脱无羁的荡开。至此，作者的情绪已经带着读者完全融入到江南冬景的优美意境中去了。全文语调舒缓，恰似江南冬天的悠闲；语言清新、纯朴，和江南冬景的清朗相得益彰。声调平和、表达节奏徐缓，有利于作者对描写对象进行多角度的反复渲染，实现景物描写的绘画美。画家刘海粟对此深有感触：“青年画家不精读郁达夫的游记，画不了浙皖的山水

8、；不看钱塘、富阳、新安,也读不通达夫的妙文。这是对郁达夫写景散文的高度评价。？晨昏诺日朗？这里不要抬高作者）赵丽宏把好散文归结为三个因素：情、知、文。情即感情、真情，知即知识、学养，文就是独特的个性文字和与别人不一样的表达方式。？晨昏诺日朗？一文很好地表达了作者所言的“文的特征，将中国西部的壮丽景观一一九寨沟诺日朗瀑布展现在读者面前。文章记叙了作者在三个不同的时间、不同的方位欣赏到的诺日朗瀑布的景象。第一至三段，是作者第一次观察诺日朗，时间是第一天的黄昏。第一段是对诺日朗所处的自然环境的描写，用两个恰切的比喻，写出了瀑布周围环境的优美，语言简洁明了。第二段，作者先写到了瀑布的声音。随着汽车逐渐

9、向诺日朗靠近，作者的感受也发生了奇妙的变化，他将这些变化用四个比喻描摹出来，生动传神。诺日朗瀑布在壮大的轰鸣声中出现在作者面前，作者用一连串的动词写出了瀑布的动态：“流、跌、”垂挂、“飞扬。诺日朗瀑布的雄浑在黄昏时刻更多是通过水的轰鸣传达给了作者，所以，在对诺日朗作了粗笔勾勒以后，转而再写瀑布的声音。第三段，作者传达出对黄昏诺日朗审美感受的一个变化，依然紧扣诺日朗的声音。从“男子汉的雄健和激情到“朦胧而神秘，黄昏的诺日朗给作者留下了诸多疑惑。第四段至第七段，是作者第二次观察诺日朗，时间是第二天清晨。这一次作者离诺日朗瀑布更加迫近，首先仍然是路途的所见所闻。两匹优雅的马在瀑布轰鸣的水声中飘然而去

10、，这段文字很好地渲染了诺日朗所在地的西部风情，为诺日朗瀑布提供了另外一种截然不同的欣赏背景。接下来的三段，作者切入对诺日朗瀑布的描写，并与夕照中的诺日朗瀑布作比拟，显示了诺日朗不同风格、不同层次的雄浑和神奇。作者观察的角度不断变化，当真正领略诺日朗瀑布的神韵的时候，诺日朗的形象和声音才“吻合成一个气势磅礴的整体。作者把这种气势和雁荡山大龙湫瀑布的气势作了比照，更确切地写出了诺日朗的雄浑，这时，作者由衷地体验到，在博大的自然景象面前，人显得“渺小而又“驯顺。第七段，作者观察的位置由近及远，在早霞的光辉中，瀑布呈现出神话般的气氛。文章的最后两段记写了作者第三次观察诺日朗瀑布的印象。这次是在第二天的

11、上午，观察地点是在诺日朗背后的山坡。在这里，作者看到了平静的“海子，找到了诺日朗激情的源头。文章简洁明快的语言在表现诺日朗的雄浑奔放时显得十分恰切。整篇文章详略有致，构思严整而有新意，观察角度依据观察时空的变化作相应调整，三次观察分别从不同的侧面展现了被观察的事物，给作者一个立体的诺日朗的印象。作者能够抓住诺日朗在不同时间、不同观察角度时的突出特征，运用衬托的描写手段，但并步给人旁逸斜出、枝蔓错综的感觉。?前赤壁赋？苏轼是继李杜韩白之后，在文学史上表现出多方面才能、作出多方面开创性奉献的大家，是宋代首屈一指的文豪。？前赤壁赋?作于元丰五年(1802),这一年是作者遭“乌台诗案被贬黄州任团练副使

12、的第三年。诗人在废逐黄州的困顿处境中，并没有真正心灰意冷，走向消沉，旷达的胸怀使他随缘自适，善于处穷，并不忘时时投身于大自然的怀抱之中。?前赤壁赋？开篇展现的是一幅逍遥游乐图：清风明月，助人雅兴，举酒诵歌，冯虚御风，宛假设仙人。这种情景让人觉得心境安闲、物我和谐。文章首尾照应，洋溢着的似是一首轻快的乐曲。这首乐曲在中间有过变奏，表达在主客问答之间。恰是这次变奏，使得文章跌宕生姿，让人回味无穷。第一、二两段，作者在“清凤徐来，水波不兴的秋江上，“举酒属客。“月出干东山之上，徘徊于斗牛之问、“白露横江，水光接天等展现的是空阔、瑰奇、壮美的景色。置身如此境界，作者任一叶扁舟在茫无边际的江面上飘荡，俗

13、虑尽除，独占风月无边，身心与自然相融，于是“饮酒乐甚，情不自禁地“扣舷而歌。接下来几句是“饮酒乐甚时即兴而作的歌词，模拟屈原？湘君？、？思美人？中诗句的骚体形式，抒发了诗入对天各一方的“美人不绝如缕的情思。第三段，欢歌有了变奏：“客之洞萧倚和之声“呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕，舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之蔑妇。作者对此甚感惊讶，因而有了一连串的反响：始那么“揪然，继那么“正襟危坐，最后诘问“何为其然也。“客举曹操之例，表述英雄人物不能与天地共存，并发出“哀吾生之须臾，羡长江之无穷的深切感慨。这些感慨为下文苏子心志的表白作了铺垫。本文的第四段，作者借用江水、明月、清风这些自然意象，阐

14、述事物皆具“变与“不变的二重性。问题的关键在于，自“变者观之还是自“不变者观之。作者由此得出结论：水月是不值得人类羡慕的。他辩证地认识万物，找到了克服中个体生命短暂而引起的恐惧心理的灵丹妙药。由此，主客二人回归到欢快的情境，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。通观全文，自然美成了作者情绪的依托，成为他思考和认识人生的凭借。自然美有陶冶情操、完善人格的作用，？前赤壁赋?就提供了一个杰出的范例。本文有多种解读方式，但是，从“感悟自然、感悟人生的角度来分析这篇文章，能给人们提供更广阔的解读空间。?前赤壁赋？中，作者以旷达的胸怀和人生态度，蓄天地之灵气、化万物之精魂，感悟大自然所包含的生命的真谛，也同时

15、表现了作者高远的情志。文章所描写的景物，不仅仅停留在客观对象的简单再现上，而是结合作者独特的人生体验，升华为具有独创性的审美意象。苏轼的？前赤壁赋？由此成为脍炙人口的千古绝唱，标志着宋代散文赋的最高成就。?一个消逝了的山村？冯至是现代著名诗人，他的散文也写得清新明澈，别具一格。他在三十年代所写的散文，大局部是有关欧洲及国内的游记和采风录，后来结集成为？山水？一册，其中收有？一个消逝了的山村？。作者置身到这个山村，感受到它不是“人类以外的那种去处，他从一条石路的残迹得悉了这座山林的秘密，从而开始了对一个消逝了的山村的寻踪。全文的结构方式是相似的：眼前的自然景象加上作者丰富的想像，把一个山村的过去

16、和现在交替呈现在读者面前，让人生发出时空变幻、物是人非的慨叹。文章第二段，作者叙写自己从一条新开辟的道路走来，没有感受到“历史的重担。但是，就在这条隐隐约约消失在山谷的石路上，作者感觉自己走到了“过去。第三段的插叙确认了这个消逝了的山村的兴衰的历史，这种插叙为下文的叙写提供了依据。它仅仅是一种想像力延展的依托，为作者的怀想提供了恰当的依据，而非束缚。从第四段开始，作者开始在一草一木中追寻这个山村的余韵。作者身居时空的这一段，山村的人们在遥远的过去，是永恒的自然景物将二者连缀在一起。一棵树、一条河都能为活在两个年代的人提供生命声息相通的途径，而宋代诗人李之仪的？卜算子？中的诗句“日日思君不见君，共饮长江水本指空间距离，在这里也被巧妙借用，用以说明时间的间隔。作者眼中的一草一木，都成为联系双方的“长江水了。第六段，一棵小小的鼠