《鱼我所欲也》名句默写助记与训练.docx

《《鱼我所欲也》名句默写助记与训练.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《鱼我所欲也》名句默写助记与训练.docx（2页珍藏版）》请在第一文库网上搜索。

1、鱼我所欲也名句默写助记与训练一、名句默写助记鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不回也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶英甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。点拨I本段用“我”“人”的行为作事实论据，通过推究原因论证了中心论点：舍生取义。一臣食，一豆圉，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，

2、行道之人弗受；画尔而与之，乞人不屑也。点拨本段举出“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之,乞人不屑也”的实例证明饥者照样有人的“本心”，即舍生取义之心。万钟则不照礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？囱为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。点拨本段用反问排比句式对比论证，揭示了“万钟则不辩礼义而受之”是失去了“本心”的行为，有的人原来也有舍生取义之心，后来因为贪求一时之快而丧失。二、自主强化训练(-)【易错字写三遍】(工J精加欢您视诔11 .鱼我所欲也中“,两句解释了不苟且偷生，而要舍生取义的原因。2 .孟子鱼我所欲也中，强调做人要有自己的原则的句子是：“,!”3 .为人处世很难做到两全其美。鱼我所欲也中，孟子认为在处理“生”和“义”两者的关系时，我们应当做到a”fO4 .鱼我所欲也中，体现孟子的“向善论”的句子是：a199参考答案1 .是故所欲有甚于生者所恶有甚于死者2 .万钟则不辩礼义而受之万钟于我何加焉3 .二者不可得兼舍生而取义者也4 .非独贤者有是心也人皆有之