野生动物的保护.doc

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1、野生动物的保护藏羚羊的命运灭绝还是获救藏羚羊是我国特有的动物物种，它们分布在我国西北青藏高原的无人区。藏羚羊是和大熊猫一样的珍稀动物，是我国一类保护动物。1999年4月，中国国家林业局森林公安局组织青海、新疆、西藏三省区的公安机关发起联合行动，打击盗猎藏羚羊的违法活动，抓获盗猎分子71人，收缴藏羚羊皮1754张，藏羚羊头骨545个，各种汽车18辆，子弹12000余发。人们还发现了11个巨大的藏羚羊的尸体堆，令人残不忍睹。截止到2003年3月已经被猎杀3999只。早在1988年，藏羚羊被确定为国家一级保护野生动物，严禁非法猎捕。自从藏羚羊被大规模猎杀，用它的毛做披肩（波斯语为“沙图什”，围巾的意

2、思）的秘密被揭露之后，国际上也开始了对藏羚羊制品贸易活动的打击。但是，在一些地区，人们还继续合法地生产和使用这种物品。有需求就有生产，要生产就需要藏羚羊绒。一条2m1.5 m沙图什需要3到5只藏羚羊绒制成，重量只有200g，能够从戒指中穿过，最高价格可以卖到15000美元到30000美元，是富人、名人追求的时尚。在巨额暴利的驱使下，非法猎杀和走私活动屡禁不止。在中国的青藏高原，活跃着一支为保护野生动物而战斗的队伍。他们自1992年成立以来，与盗猎者进行了艰苦而顽强的斗争，近年来抓获了几百名盗猎分子，缴获羊皮3000多张。为了保护藏羚羊，中国政府先后建立了青海可可西里国家自然保护区、新疆阿尔金山

3、国家自然保护区、西藏羌塘自然保护区，成立了专门的保护管理机构和执法队伍。社会上也越来越关注和声援保护藏羚羊的行动，民间环保组织“自然之友”和其他环境保护人士还发起了支援行动。藏羚羊不需要人来饲养近日有消息说，国家将投资2900多万元在西藏建立藏羚羊人工繁育研究中心和藏羚羊放养基地。中心将在2005年完成大楼基建与设备购置。其后，青海也宣布了类似的消息。藏羚羊是我国一种不亚于国宝大熊猫的野生保护动物。究竟怎样保护它，最近我国有关野生保护方面的专家指出：藏羚羊不需要人来饲养。为何要保护藏羚羊？许多人对藏羚羊所知不多，那么保护藏羚羊到底有什么现实意义呢？藏羚羊仅存于中国青藏高原，是生活在海拔最高地区

4、的偶蹄类动物，历经数百万年的优化筛选，淘汰了许多弱者，成为“精选”而出的杰出代表。许多动物在海拔6000米的高度，不要说跑，就连挪动一步也要喘息不已，而藏羚羊在这一高度上，可以60公里的时速连续奔跑2030公里，使猛兽望尘莫及。藏羚羊具有特别优良的器官功能，它们耐高寒、抗缺氧，食料要求简单而且对细菌、病毒、寄生虫等疾病所表现出的高强抵抗能力也已超出人类对它们的估计，它们身上所包含的优秀动物基因，囊括了陆生哺乳动物的精华。根据目前人类的科技水平，还培育不出如此优秀的动物，若利用藏羚羊的优良品质做基因转移，将会使许多牲畜得到改良。因此，保护藏羚羊的意义绝不亚于保护国宝大熊猫。任何一个物种都是地球的

5、财富，更是我们人类的伙伴，切望避免当我们的后人需要了解藏羚羊时，却只剩下毛皮、标本和照片。罪魁祸首沙图什披肩藏羚羊是中国特有的高原动物，生命力极强。上世纪初期曾有200多万只藏羚羊生活在人烟罕至、浩瀚无边的青藏高原上。仅仅因为藏羚羊绒制成的沙图什披肩售价极其昂贵，短短几十年间，它们遭到人类疯狂的猎杀，骤然减少到不足5万只。当这个物种就要灭绝的时候，全球范围的拯救行动开始了藏羚羊与虎、象、熊猫、犀牛等一样被列入国际濒危动植物种贸易公约附录1中，其产品在世界各地被严格禁止贸易。世界著名时装大师、各界名流纷纷承诺决不使用或购买藏羚羊绒制品。在世界各方的努力和援助下，中国严厉打击盗猎、走私、取得明显成

6、果。难得见到的藏羚羊群回来了，破败的家庭兴旺起来了，人们在它们栖息的地方修铁路、开金矿的时候也知道小心避开藏羚羊的必经之地了。然而人们刚刚为藏羚羊野外种群的恢复感到欣慰时，有人却想把藏羚羊圈养起来供产业化利用制作沙图什去卖钱。圈养思想的由来：大自然才是野生动物的乐园：中医药传统要修正：给藏羚羊留下一片栖息地：摘引自：大河报2003-03-04（B08）（张可佳）关爱动物、相伴永远作者:郭耕来源:类别:绿色人文关怀前言：人与动物共存于这个星球已达二百多万年，二者关系根深蒂固、千丝万缕。首先，人类本身就属于动物，是灵长类动物，可知，我们与黑猩猩的差异只有1%；其次，人类在进化过程中，就象离不开空气

7、和水一样，离不开动物。尽管人类与动物时而为神、时而为敌、时而为友、时而为役、时而为靶、时而为需、时而为师、时而为侣恩恩怨怨，爱恨交加，至少，在饥寒交迫的岁月，原始人是通过逐渐学会利用动物，才得以果腹和御寒的，由此说，动物改变了人类生活。但是，随着人类地位的自我提升，我们似乎越来越不屑于与动物为伍，甚至生杀予夺，为所欲为，六亲不认，以怨报德。使地球上大量的同样需要生存空间的、同样是血肉有情之物的苍生野种背井离乡、妻离子散，身陷囹圄，惨遭杀戮，这一切，皆由一个物种：人类所为。动物的欲望是生存，可是人类却为了可有可无的欲望而毁灭生存，难怪西方有句谚语：人类是唯一会脸红，也是应该脸红的动物。在此，我们

8、是否该扪心自问：面对大千世界我们做了些什么？我们到底应该怎样做？面对命运与共的生态危机，我们必须做出抉择，以关爱取代戕害，以“厚德载物”取代恃才傲物，不仅应遵循人与人之间的人伦之礼，而且要遵守人与动物之间的好生之德。从现代科学的成果所知，人与动物乃是一个“生命共同体”的关系，要么同舟共济，要么唇亡齿寒，只有地球生物永恒的多样性，才有人类社会长久的稳定性，只有学会关爱，才能相伴永远。人与动物恩怨交加的关系：1、动物为神：原始人多把动物作为图腾崇拜，认为，不同的部落源于不同的动物，如古老的印地安人有狼族、鹿族、熊族、鹰族随着国家的出现，动物崇拜渐成宗教，动物便获得了神的称号。古波斯、古希腊甚至非洲

9、黑人部落，都不约而同地把母牛奉为神祗；古埃及人则视公牛至高无上，当然，牛、羊、猫、狗、河马、狒狒、苍鹭、鳄鱼乃至屎壳郎都被埃及人视若神明；尽管如此，却比不上笃信生命轮回、众生有灵的印度人，在次大陆，被敬奉的动物简直难以计数：牛是神、羊是神、野猪也是神；孔雀是神、乌鸦是神、麻雀也是神；大象是神、猴子是神、老虎也是神；乌龟是神、游鱼是神、毒蛇也是神原来，在印度人的观念中，动物，或是逝者灵魂的寄主、或是天神降世的化身。中国东北山民畏虎，奉虎为“山神爷”，而世代居于北方的原住民，几乎都相信鹿是一种能将人引向祥和、生殖旺盛、官运亨通、甚至奇异冥界的神秘动物。事实上，古人对动物的崇祈，无不折射出动物对人类

10、文明的巨大贡献；动物为神，古今皆然，无论东方西方，对动物的信仰，早已根植于人们的心灵深处，表现于不同的民俗文化之中，不信，您就想想您的生肖属性吧，那也一定是一种令您心仪的动物。2、动物为敌：在远古，人类对待动物，敬畏多于敌对，毕竟那时的人类尚不具备以动物为敌的实力。随着人类生产力的提高，包括自身生产力的提高，人多势众，开始居临于众生之上。从猫的地位的起落，便可见一斑，古埃及、古希腊均视猫为神，自由的象征。但中世纪欧洲的教徒们，出于对外来文化的抵制，对受外邦尊敬的猫也成了他们愤恨的对象，他们以猫为敌、视猫为妖，这种邪恶的宗教观还殃及到许多其他动物，什么恶魔撒旦能变成公羊、什么吃小孩的动物是恶人扮

11、狼纠其原由，人们相信，魔鬼害人，总是要变成走兽兴风作浪的，用法国修道士皮埃尔拉乌尤的一句名言就是“魔鬼没有不借助野兽模样的”。我想，从人们对动物的莫须有的恐惧而知，至今，人类对动物的敌对情绪还是耿耿于怀的。莎翁语“有力者耻于伤人”，人类已如此强大，为何还执意与动物为敌呢？也许，仅仅是对孩提时外婆讲的狼外婆的故事，还心有余悸吧！3、动物为友：人与动物可否成为朋友，我曾十分疑惑，以为这是我们的一相情愿，毕竟我们长期以来对动物的态度是不够朋友的，咀嚼之、劳役之、射杀之、亵玩之在经历了成千上万年的沧海桑田、特别是工业革命的血火洗礼、善恶荣辱之后，我们终于安静地坐下来，回望天人关系，期待绿色和平，重新思

12、考人与动物的关系了，其实，人与动物的理想境界，既要保持敬而远之，又有“零距离”的亲密接触，古人尚且知道“马有垂缰之义，狗有湿草之恩”，我们对我们的朋友为什么不能善待之、亲近之、欣赏之、敬重之从关鸟到观鸟；从枪射到拍摄；从人对动物是否友善的态度上，便可以衡量出这个社会的文明程度和道德水准，在这里，我们隆重推出一位与动物“心有灵犀一点通”的小女孩蒂皮，她是野生动物的真正朋友，她为我们展现了人与动物化敌为友的动人场面。4、动物为役：文明西渐、人心不古。随着人类征服自然欲望的提高，伴着斗兽场的血腥、马戏团的虚荣，动物日渐走下神坛，为人所役。马匹曾使人类的活动空间极度扩展，成吉思汗一度铁蹄驰骋，远征欧洲

13、；马匹甚至开创了风靡一时的一个骑士年代；狗被驯化后，作为人的忠实卫士，不仅保障了我们的安全，还激发了我们的诚信。牛可犁田、马可骑乘、母鸡下蛋、公鸡司晨、北方的驯鹿、南方的水牛、沙漠之舟是骆驼、高原之舟是牦牛、南半球有人饲养火鸡、驼羊、亚洲人竟能役使猎豹、大象直到1786年蒸汽机的问世，动物负重的劳役才算告一段落，但假以科学名义的劳役却堂而煌之的被人推崇着，制作标本，使无数活的变成了死的；位于十二生肖之首的老鼠，成为实验室中的受虐的常客；非人灵长类在太空舱中替人受过；动物园里，到处是“悲莫大于心死”的生灵；进入现代社会的动物们，又成为现代化的劳役对象。人类真的为所欲为、无所不役？5、动物为靶：渡

14、渡鸟、大海雀、白令海牛随着人类足迹的扩展而一一灭绝；1867年，挪威人发明了捕鲸的飞叉，20世纪又装配了捕鲸炮，如今，作为后起之羞的日本人正以科学的名义及手段，对这些地球上最大的哺乳动物大开杀戒，使一处处蓝色的海洋被点染成红色；北极世界，血红雪白，一年约有30万只竖琴海豹（多为白色的还喝母奶的幼子）被人用棍棒活活击杀；中国西部的藏羚羊因西方时装市场的畸形需求（披肩）而尸横遍野；森林砍伐，鸟兽丧家，我们正使“树倒猢狲散”之语成为生活中的一幕现实。一切野生动物均是我们的先人传承给我们，我们也有责任再传承给后人的自然财富，故唐代诗人杜牧有这样的诗句：“劝君莫射南来雁，恐有家书寄远人”。杀象取牙、杀犀

15、取角、杀羚取绒、与虎谋皮、敲骨吸髓、见血娱乐、饕餮野味野生动物随着人类文明的提升，竟是处境每况愈下，面临灭顶之灾。如果说狩猎运动尚且算是一种原始人渔猎蛮性的遗留，而那些谋财害命、暴殄天物行为，则是人类道德水准的滑坡。2002年初发生在北京的伤熊事件，就足令“以动物为靶”的缺德者在芸芸众熊的面前自惭行秽,但遗憾的是，今天仍有六千余只活生生的黑熊、棕熊在约200个养熊场中身陷囹圄，活熊取胆之广告还在一些媒体上大行其道。6、动物为需：以马为核心的游牧民族“逐水草而居”，以牛为核心的农耕民族则蓄养各种动物。肉、蛋、奶、皮革、丝绸动物为人类提供了其生存所需的蛋白质，各种营养及御寒材料，还为人类维持生存所

16、需的植物生产提供着不可或缺的传粉、传播种子、控制害虫等作用。一万年以来，人类已使一些原来野生的动物丧失了其惧人天性，从狗开始，我们已成功地驯化了约60种动物，家鸡的祖先源于中国南部、印度北部的原鸡；家兔源于野生的穴兔；家鸭多源于绿头鸭；狗、马、羊、驼、水牛、鸭鹅来自亚洲；牛、猪、兔来自欧洲；猫、驴、珠鸡来自非洲；驼羊、番鸭、豚鼠、火鸡来自南美；人类的文明进化与家禽家畜的饲养驯化如影随形，蓝孔雀被印度人推崇为国鸟；火鸡初被拿到英国时误认为是来自土耳其，由此得名TURKEY。鸽子的驯养已有4000年之久，它使鸿雁传书的浪漫成为实际；蜂的驯化则让人类尝到了天赐的甜蜜；海狸、水貂、狐狸等毛皮兽的饲养为妇人提供了华丽的裘皮；如今，人类无论从生理到心理，几乎样样离不开动物，但动物却完全可以不需要人类的照应而栖息。现代渔业曾一度辉煌，特别是在二