20232023学年广东各市八年级下学期期末卷文言文阅读题及答案解析汇集.docx

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1、2023-2023学年广东各市八年级下学期期末卷【文言文阅读题及答案解析】汇集1. （2023.广东广州越秀区.八年级校联考期末）阅读下面的文段，完成下列各题。凡造竹纸，事出南方，而闽省独专其盛。当笋生之后，看视山窝深浅，其竹以将生枝叶者为上料。节届芒种，则登山砍伐。截断五七尺长，就于本山开塘一口，注水其中漂浸。恐塘水有涸时，则用竹视通引，不断瀑流注入。浸至百日之外，加功槌洗，洗去粗壳与青皮（是名杀青）。其中竹穰形同芭麻样，用上好石灰化汁涂浆，入捏桶下煮，火以八日八夜为率。（节选天工开物造纸）注竹视：毛竹做的水管或水槽。桂桶：大木桶。在这里指连同下面受火的铁锅在内的椁桶。（1）请解释下列加点词

2、的意思。其竹以将生枝叶者为上料浸至百日之外（2）选文介绍制作竹纸的部分工艺，请根据文段补写步骤“伐竹浸泡”2. （2023.广东广州越秀区.八年级校联考期末）阅读下面的文段，完成下列各题。明有奇巧人日王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箸篷覆之。旁开小窗，左右各四。共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青穆之。船头坐三人，中哦冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左

3、手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诜右臂支船,而竖其左膝，左臂挂念珠倚之一珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则题名其上，文日“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文日“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五；为窗八；为箸篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长

4、，曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（选自虞初新志）（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.中轩敞者为舱互相轩邈B,鲁宜居左居天下之广居C.佛印绝类弥勒空谷传响，哀转久绝D.而计其长曾不盈寸曾不若孀妻弱子（2）用现代汉语翻译下列句子。其人视端容寂，若听茶声然。盖简桃核修狭者为之。（3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.文章以空间顺序展开说明，按照“船头船身船尾”行文，思路清晰，结构严谨。B.核舟上的对联，既展现了雕刻者构思的巧妙，同时又点明作品“大苏泛赤壁的主题。C.舟尾“横卧一楫”，两童子一个悠闲自在、一个神色平静，渲染了舟中轻松愉悦的氛围。D.文末总括核

5、舟上的物件、文字，赞扬了王叔远雕刻技艺精湛，也照应了开篇“奇巧”一词。3. (2023.广东广州花都区.八年级统考期末)阅读下面的文段，然后回答问题。上谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，犹宜将护。倘遽自放纵，病复作，则不可救矣，今中国幸安，四夷俱服，诚自古所希。然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。”(节选自司马光资治通鉴唐纪，有删改)注上：皇帝，此指唐太宗李世民。遽(ju)：急速。四夷：指唐王朝周边的少数民族部落。请解释下列加点词的意思。病复作唯喜陛下居安思危耳(2)请用自己的话概括唐太宗“居安思危”的表现。4. (2023广东广州花

6、都区八年级统考期末)阅读下面的文段，完成问题。小石潭记柳宗元从小丘西行百二十步，隔簟竹，闻水声，如鸣wI环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为妖;，为屿，为峨，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，怡然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是A.潭中鱼可百

7、许头三军可夺帅也B.心乐之好之者不如乐之者C.全石以为底以其境过清D.凄神寒骨林寒涧肃(2)用现代汉语翻译下列句子。俶尔远逝，往来翕忽。斗折蛇行，明灭可见。(3)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是A.第一段采用了移步换景的写法，用“隔”“闻”“伐取见”等动词来写发现小石潭的经过，同时也充满了悬念和探奇的情趣。B.作者善于捕捉和表现景物的特征，竹树环合的小潭、参差披拂的树蔓、空游无依的鱼儿、斗折蛇行的小溪等，绘就成一幅幅美妙图画。C.作者善用凝练语言，仅“抵F尹蟾”“岩”就写出近岸卷石形态各异的特点，仅“过清”就体现出环境的清新和心绪的烦躁。D.本文是一篇文质兼美的山水游记，作者柳宗元把地处

8、幽僻的小石潭作为描写的对象，是借荒远之景,含蓄地喑寓贬谪之怨、抑郁之情。5. (2023广东广州天河区八年级统考期末)阅读下面的文段，然后回答问题。秋水时至，百川灌河。泾流之大，两唉渚崖之间，不辩牛马。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海。东面而视，不见水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，闻道百，以为莫己若，者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信，今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣，吾长见笑于大方之家。”（节选自庄子秋水）注河伯：黄河之神。旋；改变。背：海神。（1）请解释下列加点词的意思。且夫我尝闻少仲尼之闻今我睹子

9、之难穷也（2）这则故事包含了哪些道理？6. （2023.广东广州天河区.八年级统考期末）阅读下面的文段，完成问题。北冥有鱼，其名为鲤。鲸之大，不知其几千里也：化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，拉扶摇而上者九万里，去以六月息者也。野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则己矣。（选自北冥有鱼）（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.是鸟也，海运则将徙于南冥是谓大同B.齐谐者，志怪者也便扶向路，处处志之C.去

10、以六月息者也望峰息心D.其远而无所至极邪初极狭，才通人（2）用现代汉语翻译下列句子。怒而飞，其翼若垂天之云。天之苍苍，其正色邪？（3）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文作为逍遥游开头部分，浓墨重彩地描绘出一幅大鳏变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景。B.本文前三句以顶真的形式联结成一个整体，结构严密，后三句作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了天地浑茫的感慨。C.庄子运用雄奇瑰丽的想象，塑造了硕大无比、力大无穷、志存高远、善借长风的大鹏形象，借以表达自己的理想追求。D.本文与庄子与惠子游于濠梁之上都运用了神话故事进行说理，文章语言生动形象，寓意隽永，具有强烈的

11、艺术感染力。7. （2023广东广州番禺区八年级统考期末）阅读下面的文段，然后回答问题。膜不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖豆数升，饮泉一斛，然非清洁宁饿死不受，介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里；褫鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。（摘自岳飞论马）【注释】称：衡量。介胄：披上战甲。酉：酉时，指傍晚。褫（Chi）：解除。受大：指饮食量大。力裕：力量充沛。请解释下列加点词的意思。故常奇之（）始振鬣长鸣（）（2）用自己的话说“称其德也”中的“德”体现在哪些方面？（2023广东广州番禺区八年级统考期末）

12、阅读下面的文段，完成下面小题。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自韩愈马说）8. 下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A.才美不外见/见渔人，乃大惊B.食之不能尽其材/设酒杀鸡作食C.安求其能千里也/子非鱼，安知鱼之乐D.且欲与常马等不可得/得其船9. 把“策之不以

13、其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意翻译成现代汉语。10. 下列对选文内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.本文第段就提出了中心论点“世有伯乐，然后有千里马”，强调了伯乐的重要性，这也是怀才不遇之人常用抒怀之句。B.文中作者对食马者“天下无马”的无知妄说进行了辛辣的讽刺。文末“其真不知马也”与开头相呼应，并诠释文章主旨。C.作者认为“千里马”得以展现其才华需要多重条件，如“策以其道”、“食尽其材”，还需要有能识别和欣赏它的伯乐。D.”祗辱于奴隶人之手，骈死于槽杨之间”描写了千里马的可悲命运，揭示出千里马被埋没的根本原因为“食不饱，力不足11. （2023广东深圳福田区八年级统考期末）阅读下

14、面文言文，完成问题。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（礼记大道之行也）【乙】温州人李庭等，大历六年，入山斫树，迷不知路，逢见漂水。中有人烟鸡犬之候，寻声渡水，忽到一处，有好田泉竹果药，连栋架险，三百余家。四面高山，回环深映。有象耕雁耘，人甚知礼，野鸟名鸭（qu）,飞行似鹤。人舍中唯祭得杀，无故不得杀之，杀则地震。有一老人，为众所伏，容貌甚和，岁收数百匹布，以备寒

15、暑。乍见外人，亦甚惊异。问所从来乱贼平未时政何若。具以实告。因日：愿来就居得否？云此间地窄，不足以容。此中人为致饮食，申以主敬。既而辞行，斫树记道。还家，及复前踪，群山万首，不可寻省。（选自顾况仙游记，有删改）【注】源水：在东越的地方方言中称山上的泉水为漂。象耕雁耘：大象大雁耕田播种。这是作者想象的天外世界的耕种方式，人已经从繁重的农耕劳动中解脱出来了。伏：同“服”，信服。（1）解释下列加点的字。讲信修睦女有归岁收数百匹布具以实告（2）翻译文中两处画线语句。故人不独亲其亲，不独子其子。既而辞行，斫树记道。（3）下列对选文的理解不正确的一项是（）A.礼记是一部战国至秦汉间儒家论著的汇编，编者相传是西汉的戴圣。B.甲文阐述了“大同”社会的基本特征，以“夜不闭户”景象作结，鼓舞人心。C.乙文所描述的“象耕雁耘”“野鸟名鸩，飞行似鹤”等景象具有想象色彩。D.乙文中画波浪线句子“问所从来乱贼/平未时政/何若”断句正确。（4）选文都体现了“和谐”