季氏将伐颛臾知识点整理.docx
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1、季氏将伐颛臾【作者简介】孔子,名丘,字仲尼,春秋末期思想家,政治家,教化家,儒学学派的创始人,中国古代最闻名的思想家和教化家。曾修诗,书,定礼,乐,序周易,作春秋。论语是一部记载孔子及其弟子言行的书,它由孔子的弟子和再传弟子编辑而成。论语各章各节独立成篇,涉及的领域极其广泛,记录了孔子关于哲学,经济,政治,伦理,美学,文学,音乐,道德等方面的言论,始终如一地贯穿了“仁”这一核心思想,是探讨孔子及其创立的儒家学说的主要文献。【课文全译】季氏将要攻打附庸国颛臾。冉有,子路两人参见孔子,说道:“季氏将对颛臾运用武力。”孔子说:“冉求!这莫非不应当责怪你吗?颇臾,先王曾经任命他主持东蒙山的祭祀,而且颛
2、臾处在我们鲁国的疆域之中,这正是跟鲁国共安危的藩属,为什么要去攻打它呢?”冉有说:“那个季孙要这么干,我们两人都不想呢。”孔子说:“冉求!贤人周任有句话说:能够施展自己的力气就任职;假如不行,就该辞职。比如瞎子遇到危险,不去扶持;将要摔倒了,不去搀扶,那又何必用助手呢?况且你的话错了。老虎犀牛从栅栏里逃了出来,龟壳美玉在匣子里毁坏了,这应责怪谁呢?”冉有说:“颛臾,城墙坚实,而且离季孙的采邑费地很近。现在不把它占据,日后肯定会给子孙留下祸害。”孔子说:“冉求!君子讨厌那种避而不说自己贪心却肯定另找藉口的看法。我听说过:无论是有国的诸侯或者有家(封地)的大夫,不必担忧财宝不多,只需担忧财宝不均;
3、不必担忧人民太少,只需担忧不安定。若是财宝平均,便没有贫困;和平相处,便不会人少;安定,便不会倾危。做到这样,远方的人还不归服,便发扬文治教化招致他们。他们来了,就得使他们安心。如今仲由和冉求两人辅佐季孙,远方的人不归服,却不能用文治教化招致;国家支离破裂,却不能保全;反而想在国境以内运用武力。我唯恐季孙的忧愁不在颛臾,却在萧墙里面。”【名家点评】这篇才三百字不到的短章,不但能表达出孔子的治国方略,而且可以使人看到冉有饰非掩过,最终理屈词穷的神态和孔子洞察事物,义正词严的原则精神。论语善用虚字传神,它不是专写人物的,但在对话中,可以给人显明生动的感觉,是后世记言的楷模。孔子教化弟子是以政治上有
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