新版足智多谋的策士智慧.docx

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1、新版足智多谋的策士智慧第四章虎韬一攻其不备的谋略攻击时务必一鼓作气震骇、电车、电击世界百科全书对於“电车”项目是这样解释的：“借助架空电线或者者是第三途径来供应动力，行驶在铁路上的车辆。把大部分机械类的东西，比如引擎及制御器等，装设在车体的下面。车体则分为载客用的客室及装货用的教物室。一八八一年，德国柏林郊区的里希非格，首称修建了约二点五哩短程轨道与可载旅客三十六人的小型电车，此为最初的电车。”这样的说明相当细致，但是并不完善。由于早在中国古代，就已经发明了“电车”，只只是中国古代的电车，并不是使用引擎与铁轨来行驶。姜太公把战车、连发式石弓等各式各样的兵器及多种应用战，整理成“军用篇”，此篇中

2、记载的辎车骑寇，就称之“电车”，意思是像闪电通常迅猛。使用“电车”进击，在兵法上则称之“电击”。“辎车”，就是用来供应军需物资的辎重车，“骑寇”也就是骑兵部队。战国末期，骑兵才出现，而在姜太公活动的时代，并无骑兵存在。这大概是彼人附会的吧。只是，或者许能够解释为，本是护卫辎重部队的骑兵部队，彼来独立成轻骑兵，出其不意，像闪电般突击敌人。正当敌人震惊慌乱的时候，又如疾风般地撤回，因此被为“电击”部队。”“震骇”，就是战车集团。战车是车轮直径达八尺的大型水车，由二十四名士失推著。另由臂力很强的士兵，带著强弓与#柔，跟在战车的两旁。将三十六辆这样的重型战车集合成一个兵团，当向敌人的阵地突进时，敌人往

3、往不堪一击，毫无反手之力。“震骇”、“电车”、“电击”指的是在作战中，使用强大的装务先进的兵团做迅寺不及掩耳地快速出击，迅速瓦解敌方的战斗力。第二次世界大战初期，德国法西斯采取的“闪电战”战，与六韬的思想不谋而合，这种战确实使德军在短期内取得了辉煌的成果。发起攻击时，应该一鼓作气，假如慢慢拖下去，军心就将渐生懈怠。这个道理古今同天时、地利、人与为获胜的要素天阵、地阵、人阵中国古人强调“天人合一”，认为人的所作所为与大自然的一切都是息息有关的。对敌作战，更是讲究占天时，得地利。大自然的一切，不管是太阳、山川还是风雨雷电，都要全面观察，灵活运用。据左传卷五记载：晋文公与楚国大将子玉的军队，想互对峙

4、於城濮，晋文公犹豫不决，由于他听到有人唱著：田原上长满了杂草，务必把旧根拔起，才能栽种新秧。文公感到很不吉祥。就在这个时候，大臣子犯说道：“即使我军被打败了，晋国的北边有山，南面有大河，应该能够自保。”利用山与河做防御的手段，就是所谓的地阵。文公听完子犯说的话之彼，顿觉解除了彼顾之忧。最彼，率领军队打败了楚国的军队。又过一段时期，晋军与秦军联合包围了#国的商密，负责防守城池的是楚国派去一员大将。到了黄昏的时候，秦晋联军暗地派人到城墙邻近挖了个洞，把牛血倒入洞里，再将盟约放在上面，然彼把洞埋了起来。由於天色已暗，城上的人隐隐约约地看到了这个情形,便认为是自己人与敌人密谋，私下订下盟约。於是“我军

5、里面有人通敌”的谣言很恰恰就传开了，结果楚兵纷纷向秦晋联军投降。这就是巧妙利用天时战胜敌人的例子，也就是所谓的“天阵”O“人阵”则是把军队按一定规则排列起来，形成一个有机体，战时，能够对来自任何方向的攻击沉著应战，有力反击，并防止在作战过程中可能出现秩序混乱，军队难以驾驭的局面。“天阵、地阵、人阵”就是说，军队在作战时，应该对人与自然环境做通盘考虑，充分利用各类有利因素，最终战胜敌人。对天时地利不加考察，盲目用兵，最彼导致失败的例子，古今中外都是屡见不群的。陷入困地的士兵，将会为了摆脱逆境而拚命此天下之困兵也船底穿洞，海水不断地浸入，或者大火中熊熊燃烧的草屋，都表示一种无望的状态。孙子九地篇称

6、之为“死地”与“围地”。“死”，等於是结一切，“围”指的是陷入危机，两者之间差别很细微。姜太公把这两种情况下的军队统称之“困兵”。据史记吴太伯世家记载：吴王阖闾向军师孙武问道：“假如我军深入敌阵，突然遭到敌军包围，我军急於突破包围，但是却无法找到出路,那该怎么办呢？孙武非常具体地回答：“把壕沟挖深，壁垒筑高，表现出死守的态度。其次，保持稳固，不做任何行动，养蓄精力。然彼，让全军明白，情况已十分危急，大家务必做好准备。再将牛马杀死，把车辆毁坏，让士兵饱餐一顿。最彼把剩下的粮食烧掉，把锅埋在土里，将头发弄散，把冠摔掉，抱定必死的决心。我想只要将军能够运用智慧，一定会使士兵死战到底的。”在这时，才能

7、真正分出胜负。磨武器，利刀剑，大家团结起来，攻击两翼。鸣金击鼓，让敌人心生恐惧。再选派精良的士兵，从俊背偷袭敌人。这是起死回生的手段，也就是所谓的奇策。古人所说的困而不谋则穷，穷而不战则亡。也正是在讲这个道理。速攻、奇兵，以自己的生命做赌注的行动，才是摆脱逆境的唯一手段。在上者不以身作则，部下就不可能努力勇斗则生，不勇则死孙子说，陷入死地，不全力以赴去作战，就会灭亡。陷入死地的人，为了生存，不得不拚命战斗，以逃离死地。姜太公则说，在作战的时候，有的时候需要人为地制造一些绝境。比方，本来要去攻击防备森严的大敌，结果却反遭包围，陷入逆境，这时假如不把重、粮食通通烧掉，就会使士兵产生侥幸心理。反之，

8、士兵就会清晰地认识到“只有勇敢奋战，才能脱离逆境，不然只有死路一条”。赵简子包围卫国的时候，城中不断地掷射出箭与石头，赵简子就用犀牛皮制的大盾做掩护，躲在安全的地方，用鼓指挥大军。结果士兵却动也不动，赵简子气得将鼓槌丢在地上，叹息道：“唉!我军士气，怎么会如此衰败!”这时候，行人（负责接待外交使节的官）烛过脱掉灰甲说：“这是主公您的错呀!怎么能够说我军士气衰微呢?往常先生献公，并吞了十七个国家,使三十国屈服，八战十二胜，都是依靠晋国的人民。献公死彼，惠公即位，残暴傲慢纵情声色，於是秦国便随意地侵入我国，甚至已经到了距离都城十七里的地方，但这样还不是靠晋国的人民来防御？惠公死彼，文公即位，围攻卫

9、国取得#地，城濮之战，五次大败楚军,成为天下的霸主，用的还是晋国百姓。怎么说晋国军队没有勇气呢?这要紧是佻做得不够好,而不是我军士气衰微的缘故。”赵简子听彼，马上丢下大盾，冲到阵前，再次击鼓下令冲锋。士兵们大受鼓舞，个个奋勇争先，最彼终於大获全胜。“行人烛过的一番话，胜过千辆兵车。”赵简子这么赞美烛过。也正是由于烛过的劝谏，才使赵简子先把自己处於死地，才产生出姜太公所说的勇斗。唯有万全的准备，才不可能陷入危机王者之兵“率领军队，进攻到敌人的阵地前，却遇到了险恶的峡谷与急流，我军正在河流当中，尚未完全渡过，天又突然下起大雨来，水们虎涨，部队受阻无法继续前进。这时，没有更多便利的渡河工具，又没有可

10、掩扩的众林壕斩。在我军急欲渡河的情况下，遭到敌人的攻击，该如何是好?”战场上，形势瞬息万变，任何情况都可能发生，在六韬中，周武王这样问姜太公也在情理之中。而姜太公却很轻松地回答：“你所率领的军队，不可能发生这样的情形。”由于，王者率领的军队，务必根据预称拟定好的细致严密的战及策略来行事，且用训练精良的士兵，携带各类武器，以无比强大的威势来压倒敌军。因此这种情形，不可能发生。”接下来，他又说到，在阵地前，务必设置攻城用的临冲等战车，侦察敌城用的云梯、飞楼、望台、飞桥、转关、辘料等超过壕沟用的装备，与叫做开潢、飞江的渡桥与叫做浮海、绝江的渡河工具。只要准备好了这些新武器，就不可能遭到逆境。这些器械

11、，如爬墙用的梯子、能够移动的辽望台及突破敌人防线的战车等，在今天的战场，充分地得到利用，当然，已经比古代更为精良，威力也要大得多。按照周朝的兵制，一“师”有士兵二千五百人，天子的军队有六“师”，共计一万五千人。在文王、武王的时代，作战时顶多使用战车，战斗也常常在一天之内就能结束。因此，像六韬中记载的姜太公说出的那些器械，事实上是不存在的。但是彼来，这些新武器一一出现，特别在春秋战国时代，各类攻守甥械不断翻新，充分显示出当时的诸侯列强们，为生存而竞争的情形。这与当今世界各国的军备竞赛，并没有两样。随著历史的进展与科技水准的提高，各类先进的武器都应运而生。今天，世界大国储存了足以让好几个地球毁来的

12、核弹。那些靠核优势来威慑他国，使人顺从其主张，操纵著对全世界生杀予夺大权的核大国，也许，正就是所谓的“王者之兵”吧！集中力量攻击对手的要害发我锐土，潜袭其中“在边境与敌人对峙时，双方都在等待攻击的时机，但是却很难找到适当的机会，该怎么办？”武王质疑地问道。晋历公六年，晋军与楚军决战，就是这种情形。据左传卷八记载，历公亲自率领部队，渡过黄河，摆好阵式。楚军为了帮助郑国，严阵以待。楚共王站在辽望台上，观察晋军的动静。“搭起帐幕了。”“在先王的灵前问卜了。”“开始下命令了。”“扬起沙土了。”“把井与灶埋了起来。”“都上车了，左右兵士也拿起武器了。”“要做战前的宜拆了。”“开始要攻击了。”“发我锐士”

13、，即指在战争将要开始而又还未开始前，透过观察敌情，相应地制定计策，使我方精锐之师，能够进行有效的进攻。与此同时，由楚国逃到晋国阵营的贲皇，向晋侯建议作战方法：“楚军当中最强的部分，就是围绕在楚王周围的中军。我军能够分成左、右两军，攻击楚军的两翼，剩下的士兵，就直接攻击共王。”“有道理。”晋候同意了他的建议。春秋时代的战争中，战士一见到王侯，就很恐惧。比如，晋将却至在会战中，曾经三度逼近楚本阵，同时到了共王的身边，但是，一见到共王，就连忙脱下头盔，表示尊敬，随即迅速离开。共王对却至说：“穿著染红皮裤的这位君子，你是否具有受伤?我要奖励你。”随即把身上的弓，送给了却至。最彼的结果是，以全力攻击中军

14、的晋军获得胜利。六韬上说，以最勇猛的一队，攻击敌人的心脏，是打击对方，获得胜利的秘诀。陷入极度逆境的士兵最勇猛必与死敌，与敌相遇被迫陷入求生不得，求死不能的逆境时，面对恐怖所做的搏斗是非常惨烈的。没有逃生之路的士兵，在强烈生存欲望支配下，常常会做出二十分的努力，因而导致战争的胜利。当死亡的恐怖到了最大极限时，动物也会激发出很强的能量，凭一种以自己生命做赌注的临界反应，发疯似地攻击对方。弗洛伊德称这种对於死亡的反应，是“为了储存生命所产生的，与本能完全相反的极端破坏性原理”。事实上，我们人类的攻击，也具有破坏性与毁灭性。但是，动物与人类在此方面的区别在於，动物完全是出於保全生命的种族的本能。比如

15、，当母鸟保护幼鸟受到袭击时，当雄雌动物共同生活遭到侵害时，经常会产生这种“临界反应”。根据康拉特罗伦芝的著作恶之自然志的论述：放在同一水槽的鱼，强者获得了较大的地盘，并以配整个水域，水鱼不得不缩到角落上活动。假如大鱼继续向小钱攻，就使得小鱼退无可退，处於“背水一战”的地步。往往会拚命搏斗，使得大鱼也不得不让步,小鱼不但能保有原先的角落，甚至会有所扩大。现在，从人的角度研究“死地”，也就是研究在恶劣的环境下人的反应。事实证明，这种反应也是异乎寻常的。人们的勇气会增加一倍甚至几倍，使对手为之胆寒。兵书上指出，善於利用人们对面死亡的危险而又无可躲避时激发出的能量，会取得意想不到的效果，这正是“置之死地而接生”的道理。这种情况在今天已不多风了。但是在企业面临生存危机时，假如能激发出员工们“背水一战”的勇气与决心来，就能够化险为夷，转危为安。一味工作，并非最好以号相命，勿令乏音当孔子的弟子贱治理鲁邑单父的时候，师兄弟有若游历到此，一见到子贱，便吃惊地说：“你怎么变得这么瘦了？”“君王明明白我没有才能，却偏要我来治理单父。到这儿以彼，我才发觉公呈如此繁忙，实在担心无法胜任，因此就瘦了。”听了子贱的回答，有若失望地说：“往常舜弹五弦琴，唱著南风诗：与暖的南风，解除了人民心中的怨恨。在吹著南风的时候，人民的财富也跟著增多。就是这样唱著