小学校本课程经典诵读低年级版读本.docx

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1、XX镇中心校校本教材走进经典XX镇中心校I氐年级版/编写说明我国是一个文明古国,由古至今,中国几千年的文学之宗是诗,从唐诗宋词到元曲,高潮迭起,名家辈出,精彩纷呈,璀璨夺目.中国古典文化，其知识之广泛，包容之博厚，辞章之精华，内涵之丰富，是任何一个民族都难以相比的。它不但是汉语言文字的典范和精华，而且更蕴含着中华民族的精神和品格。是民族精神得以生长的深厚土壤，对民族精神的培育和形成起着巨大的、不可缺少的作用。综观中华五千年的文明史，我们不难发现我国是一个有着悠久诗教历史的国家，诗教的思想一脉相承，诗歌的节奏始终激荡在我们民族的血脉中。经典文化可以浇灌上泸小学学生的心灵，可以让他们更加热爱自己的

2、家乡，热爱祖国。以爱促发展，以爱促行动，只要有爱，学生便会规范自己的行为，成为一个品学皆优的学生。基于以上思考，我们开设了经典文化这一校本课程。旨在组织学生通过“直面经典、诵读背诵”的方式，使孩子们从小就获得经典古诗文的基本修养和传统文化的熏陶，让融会在经典古诗文中的中华民族的智慧、风骨、胸怀，以及健康的道德准则和积极的人生信念，潜移默化地植根于孩子们的心里。让孩子们在享受“与经典为伴，与圣贤为友”的吟诵乐趣中，受到教育和启迪。提高学生的人文修养，积淀他们的文化功底，为孩子打好人生起步的根基。XX镇中心校校本教材编写委员会顾问：策划：主编：编委:目录1、江南52、咏鹅63、咏柳74、登鹳雀楼8

3、5、敕勒歌96、风107、凉州词118、春晓129、鹿柴1310、九月九日忆山东兄弟1411、静夜思1512、古朗月行1613、望庐山瀑布1714、绝句1815、赋得古原草送别1916、小池2017、所见2118、村居2219、画2320、宿新市徐公店24K江南汉乐府江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。注释：汉乐府：原是汉初采诗制乐的官署，后来又专指汉代的乐府诗。可：在这里有“适宜”、“正好”的意思田田：荷叶茂盛的样子。作者简介：汉乐府就是指汉时乐府官署所采制的诗歌。汉乐府掌管的诗歌一部分是供执政者祭祀祖先神明使用的效庙歌辞，其性质与诗经中“颂”相同；另一部

4、分则是采集民间流传的无主名的俗乐，世称之为乐府民歌。据汉书。艺文志载，“有代，赵之讴，秦，楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗，知薄厚云”。可见这部分作品乃是汉乐府之精华。汉乐府是继诗经之后，古代民歌的又一次大汇集，不同诗经的浪漫主义手法，它开诗歌现实主义新风。领会诗意:江南又到了可以采莲的季节了，叶子浮出水面紧密相连。鱼儿在莲叶间嬉戏，鱼儿在莲叶东面嬉戏，鱼儿在莲叶西面嬉戏，鱼儿在莲叶南面嬉戏，鱼儿在莲叶北面嬉戏。（注：后五句意义相同，都是说鱼儿在莲叶间嬉戏的意思。东、西、南、北并列，铺陈其事，这是诗经中的“赋”的手法，）诗歌欣赏：这首诗描写了采莲时观赏鱼戏莲叶的情景。乐府解题云：“江

5、南，古辞，盖美芳晨丽景，嬉游得时也。”后四句用重复的句式，表现了鱼在莲叶间穿梭往来的轻灵的样子，传达出采莲人欢快的心情。古代诗歌中用“莲”字还有一种原因，是因为“莲”和“怜”同音，因此也借来表示“怜爱”的意思,如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子清如水。”宋朝周敦颐的一篇爱莲说：“予独爱莲之出污泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”更赋予莲花以品性高洁的形象，从此莲被誉为“花中君子”。2、咏鹅骆宾王鹅，鹅，鹅，曲项向天歌,白毛浮绿水，红掌拨清波。注释：咏：用诗、词来叙述或描写某一事物。咏鹅：用诗词来赘美鹅。项：颈的后部。这

6、里代指脖子。掌：诗中指鹅的脚掌。拨：划。作者简介：骆宾王（约640684以后），唐代诗人。婺州义乌（今属浙江）人。七岁能诗，号称“神童”。早年丧父，家境穷困。龙朔（唐高宗年号，公元661663年）初，道王李元庆辟为府属。后拜奉礼郎，曾从军西域，又入蜀从征云南。返京后，任武功主簿，转明堂主建，迁侍御史。被诬入狱，遇赦后出为临海丞。为徐敬业草讨武檄文，讨武兵败，逃亡不知所终。他与王勃、杨炯、卢照邻以文词齐名，世称“王杨卢骆”，号为“初唐四杰”。领会诗意:鹅，鹅，鹅，高昂着头颈朝着天，唱着歌。白色的羽毛悠悠浮动在绿水上，红色的鹅掌划动着清清的水波。诗歌欣赏：咏鹅相传是骆宾王在七岁时写的一首诗，这是一

7、首咏物诗。这首千古流传的诗歌，没有什么深刻的思想内涵和哲理，而是以清新欢快的语言，抓住事物（鹅）的突出特征来进行描写。写得自然、真切、传神。开头的“鹅、鹅、鹅”不只是模拟鹅的叫声，而且把思维的那种跃动表现出来，融为一体。小诗人用三个“鹅”字道出鹅由远至近的欢叫声，让人渐渐看清它“曲项”的外形和“向天歌”的得意神态，再写鹅在水中嬉戏时有声有色的情景。表现小诗人细微入神的观察力O3、咏柳贺知章碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。注释：柳：柳树，落叶乔木或灌木，叶子狭长，种类很多。此诗描写的是垂柳。碧玉：碧绿色的玉。这里用以比喻春天的嫩绿的柳叶颜色如碧绿色的玉。妆成：装饰

8、，打扮。就是表示很多的意思。绦：用丝编成的绳带。丝绦：形容一丝丝像丝带般的柳条。裁：裁剪，用刀或剪子把物体分成若干部分。二月：农历二月，正是初春时节。似：好像，如同，似乎。作者简介：贺知章(659-744),唐代诗人。字季真，一字维摩，号石窗，晚年更号四明狂客，又称秘书外监。其排行第八，人称“贺八”。越州永兴(今浙江省萧山市)人。武则天证圣进士，授国子四门博士，迁太常博士。后历任礼部侍郎、秘书监、太子宾客等职。为人旷达不羁，有“清谈风流”之誉。八十六岁告老还乡，旋逝。属盛唐前期诗人，又是著名书法家。作品大多散失，现仅存诗二十首。领会诗意：像碧玉一样梳妆成的高高柳树，千丝万缕的柳枝都垂下了绿色的

9、丝条。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，乍暖还寒的二月春风恰似剪刀。诗歌欣赏：杨柳的形象美是在于那曼长披拂的枝条。一年一度，它长出了嫩绿的新叶，丝丝下垂，在春风吹拂中，有着一种迷人的意态。这是谁都能欣赏的。古典诗词中，借用这种形象美来形容、比拟美人苗条的身段，婀娜的腰支，也是读者所经常看到的。这诗别出新意，翻转过来。“碧玉妆成一树高”，一开始，杨柳就化身为美人而出现：“万条垂下绿丝绦”，这千条万缕的垂丝，也随之而变成了她的裙带。上句的“高”字，衬托出美人婷婷袅袅的风姿；下句的“垂”字，暗示出纤腰在风中款摆。诗中没有“杨柳”和“腰支”字样，然而这早春的垂柳以及柳树化身的美人，却给写活了。南史说刘

10、俊之为益州刺史，献蜀柳数株，“条甚长，状若丝缕。”齐武帝把这些杨柳种植在太昌云和殿前，玩赏不置，说它“风流可爱”。这里把柳条说成“绿丝绦”，可能是暗用这个关于杨柳的著名典故。但这是化用，看不出一点痕迹的。4、登鹳雀楼王之涣白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。注释：鹳雀楼：在今山西省蒲县西南，传说鹳雀经常栖息于此。尽：沉没，消失。穷：尽，达到极点。更：再。作者简介：王之涣（688742）,盛唐诗人。字季凌，祖籍晋阳（今山西太原），其高祖迁今山西绛县。其兄之咸、之贲皆有文名。豪放不羁，常击剑悲歌，其诗多被当时乐工制曲歌唱，名动一时，常与高适、王昌龄等相唱和，以善于描写边塞风光著称。其诗

11、用词十分朴实，然造境极为深远，令人裹身诗中，回味无穷。诗六首，其中登鹳雀楼、凉州词二首（其一）和送别三首皆著名,又尤以前两首最脍炙人口，可谓“皤发垂髯，皆能吟诵”；诗中的“欲穷千里目，更上一层楼”和“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”都是流传千古的佳句，也正是这两首诗给诗人嬴得了百世流芳的显著地位。领会诗意：夕阳西沉，渐渐没入连绵的群山，黄河奔腾，汇入浩瀚的大海。虽然眼前一片壮阔，但要打开千里视野，看得更清更远，那还须再登上一层层高楼。诗歌欣赏：黄昏时分登上鹳鹊楼，万里河山，尽收眼底；夕阳也在遥远的天际渐渐沉落。首二句诗“缩万里于咫尺”，使咫尺有万里之势，苍茫壮阔，气势雄浑。末二句是境界的升华，

12、出人意表、别有一番新意，既有高瞻远瞩之胸襟，又寓孜孜进取之深意，有情有理。有人说“诗忌说理”，应当说，诗歌不要生硬枯燥抽象地说理，而不是说诗歌不能宣扬哲理。在这首诗里，诗人把道理和景物、情事自然贴切地融合在一起，使人感觉不到它是在说理，而是理在其中。5、敕勒歌北朝民歌敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。注释：敕勒川：泛指敕勒族游牧的草原，大致在今内蒙古土默特旗一带。阴山：即阴山山脉，今在内蒙古自治区中部，东西走向。穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，即蒙古包。野：应读为y6,也可读作yd。见：同“现”，呈现。作者简介：敕勒歌的作者相传是东魏开国皇帝高欢的部将斛律金，公元5

13、46年东魏权臣高欢玉壁一战（敕勒歌在此时诞生）时，鲜卑族在以山西中、北部为中心的统治时间已近150年。公元534年，高欢建立东魏（北魏由此分裂为东魏、西魏，西魏于次年即公元535年在今西安建都）后，自任大丞相，虽然将都城设在今河北临漳县的邺城，但其统治中心仍在山西（高欢的大丞相府设在晋阳，其址在今山西太原市南）。在此近150年的时间里，敕勒族与鲜卑族大融合，共同生活在黄河以北以山西中、北部为中心这块土地上。领会诗意:阴山脚下啊，有个敕勒族生活的大平原。敕勒川的天空啊，它的四面与大地相连，看起来好像牧民们居住的“蒙古包”一般。篮天下的草原啊，翻滚着绿色的波澜，那风吹草低处啊，有一群群的牛羊时隐时

14、现。诗歌欣赏：这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现

15、出我国古代牧民生活的壮丽图景。6、风李崂解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。注释：三秋：晚秋，指农历九月。二月：早春，农历二月。作者简介：李崂，唐代诗人。字巨山。赵州赞皇(今属河北)人。少有才名。20岁时,擢进士第。举制策甲科。累官监察御史。邕、严二州僚族起义，他受命监军进讨，亲人僚洞劝降，罢兵而返。迁给事中。武后、中宗朝，屡居相位，封赵国公。睿宗时，左迁怀州刺史。玄宗即位，贬滁州别驾，改庐州别驾。李崂的生卒年，新旧唐书均无记载，根据通鉴推断，生年应在贞观十九年(645),卒年在玄宗开元二年(714)。李矫对唐代律诗和歌行的发展有一定的作用与影响。他前与王勃、杨炯相接，又和杜审言、崔融、苏味道并称“文章四友领会诗意:这首诗让人看到了风的力量：风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪，刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜。诗歌欣赏：解落三秋叶，能开二月花,过江千尺浪，入竹万竿斜.这是一首描写风的小诗,它是从动态上对风的一种诠释和理解。风无形，空气流动形成风.但它又是有形的，一阵微风掠过，小草含笑向人们点头，花儿在风中摇