茶文化活水冲泡佳茗香.docx
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1、活水冲泡佳茗香科学研究表明,水是生命之源。以个体而言,人类新生命在羊水中诞生,从另一角度证明,水是人类生命之源。人可以三日不食,但不可一日无水。水是人体的重要组成部分,其含量占人体总重量的70%左右,是人体生理代谢的必须物质。这也难怪被后人尊称为“医圣”的东汉著名医学家张仲景说:“水为命脉也。”李时珍,明代著名医药学家,被后世尊为“药圣”,他在本草纲目水部中说:因为水是万物变化的本源水的四气五味,对于不喜欢繁琐养生方法的人来说,尤其值得认真研究和慎重对待。所以,他在本草著作中,关于水质的论述就达到32类。历朝历代以来,人类对于水的特质性与形象化研究从来没有停止。宋朝著名唯心主义哲学家、诗人朱熹
2、曾诗云:“问渠那得清如许,为有源头活水来。”苏东坡汲江水煎茶诗云:“活水还须活火烹,自临钓石汲深情。大瓢贮月归春瓮,小杓分江入夜瓶。”对此,南宋胡仔在苕溪渔隐丛话中评曰:“此诗奇甚!茶非活水,则不能发其鲜馥,东坡深知此理矣!”这些,对于我们今天品茶论道、喝茶择水,有很好的启示作用。古人常讲:“器为茶之父,水为茶之母。”喝茶是离不开水的,泡一杯好的茶,与水也是密不可分的,因为水是茶的载体,离开水,所谓茶色、茶香、茶味便无从体现。因此,择水,理所当然地成为饮茶艺术中的一个重要组成部分。从唐代中期艺术性饮茶蔚成风气之始,最早评定天下好水的人是唐朝刘伯刍,他“亲揖而比之”,提出宜茶水品为七等,并开列如
3、下:“扬子江金山泉水第一,无锡境内惠山寺石泉水第二,苏州虎丘寺石水第三,丹阳县观音寺水第四,扬州大明寺水第五,吴松江水第六,柏岩县淮水源第七。”唐代茶神陆羽对水也有精辟的见解,他在茶经五之煮中明确指出:“其水,用山水上、江水中、井水下。其山水,拣乳泉石池漫流者上”评审茶品的冲泡用水,一定要选对选好,才能把握住好茶特点。古人对于泡茶用水十分讲究,总结出一些“好水”的特征。唐代还引发起我国历史上第一次关于水质鉴别的学术争论。在陆羽逝后,唐代又有张又新的煎茶水记流传开来,其书中说,陆羽曾把天下水味品第分为二十等,其中有“汉江金州上游中零水第十三商州武关西洛水第十五”,这是记载的现今我们陕南安康、商洛
4、一带茶与水的最早史料。时代在变迁,现在,南水北调一江清水送北京,就是最好的例证。到了明代,张大复在梅花草堂笔谈中说:“茶性必发于水。八分之茶,遇十分之水,茶亦十分矣;八分之水,试十分之茶,茶只八分耳。”其中,就有软水和硬水之分。明代人许次纾在茶疏中,不仅描写了适合喝茶品茗的24时,亦讲述了水于茶的重要性:”精茗蕴香,借水而发,无水不可与论茶也。”茶、水、器之间的关系,可谓相互依存,互为作用。明代张源在茶录中宣称:“茶者,水之神;水者,茶之体。非真水莫显其神,非精茶易窥其体。”这是古人对茶与水关系的精辟阐述,这种认识与实践,即使在今天,仍然有重要的借鉴作用。那么,选用冲泡茶叶用水的原则有哪些?实
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