浅谈陈望道的《修辞学发凡》(一).docx

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1、者互相作用和依存的互动。这也是史无前例的。宗廷虎、赵毅5这样评价道：陈望道是我国现代修辞学史上，最早并不止一次地从理论上阐述听读者在修辞中的重要性的学者，所以我们说这也是陈望道先生对修辞学的杰出贡献之一。（三）陈望道关于修辞史的论述，引领修辞史研究取得新突破陈望道在发凡中，阐述了有关修辞史研究的重耍观点，这在我国学术史上也具有开创性，因为此前还无人有如此集中而鲜明的表述。首先，修辞学发凡在说语辞的梗概中专列一节论述了汉语文变迁发展的大势，这实际上就是中国修辞史由古及今的演变大势。其次发凡立专篇论述修辞现象的变化和统一，集中提出了修辞现象的发展观。其中如“修辞现象也不是一定不易、修辞现象常有上落

2、、修辞现象也常有生灭等，均闪烁着辩证唯物主义的光芒，在当时实属难能可贵。新加坡籍华人郑子瑜教授给了发凡很高的评价：我要从古籍中那些文论、随笔、杂记、诗话、经解之类的著作去找修辞学史的资料，必须先要弄清楚修辞学的范围，这可以不必费力，因为我们有现成的修辞学经典作依据。陈望道先生的修辞学发凡这不是经典是什么？半个世纪以来，谈修辞学的.，几乎没有一个不以陈望道先生的修辞学发凡作依据。6（四）建立了消极修辞和积极修辞两大分野的修辞学系统。他把修辞分为消极修辞和积极修辞。虽然这一学说的提出并不是陈望道的发明创造，但是他的理论是最为完善、最有影响力的。我们一提到两大分野说时，首先就会想到的就是陈望道先生，

3、其实，他在发凡里并没有专门解释“消极积极这两个词的含义，但他从修辞的角度，详细地阐述了这两种修辞现象的内容和界说。第三篇主要是引出两大分野说，简要的介绍了它们的概观，然后用了五个篇幅，详细的分别的介绍了两大分野的内容。他先用力最勤，研究得最深入透彻，成就也最为突出的部分是积极修辞，在这一部分，他用了四个篇幅详细阐明了积极修辞的内容以及它与消极修辞的不同所在。特别是对于辞格的分类和研究。他将辞格分为四大类，进而有在此基础上分为38小类。比以往的修辞学说理论更全面更透彻，充分展示了修辞理论的丰富多彩，他还批评了过去把积极修辞看作是修辞现象全部的片面看法，指出华巧不是修辞现象的全领域，修辞以适应题旨

4、情境为第一义，不应仅仅是语辞的修饰，更不应该是离开情境的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果。这种见解现在已为大多数人所普遍接受，但在当时想必一定是非同凡响的。这种完备的修辞学系统的阐述，为后来学者的研究奠定了坚实的基础。修辞学在此基础上也不断发展而更加完善。此外，陈望道提倡要做“古今中外派，即屁股坐在中国的今天，一只手向古代要东西，一只手向外国要东西。7在强调继承性研究的同时，他还强调创造性研究，强调在认清对象的基础上探求规律，要有所创造和发现。（同7）正是由于陈望道准确地把握了继承和创新的辩证关系，从而能提出新见解，开拓新思路。综上所述，发凡的成就功不可没。世人对它有很高的评价。如

5、望道先生的修辞学发凡是中国第一部有系统的兼顾古话文今话文的修辞学书。 8它是一部具有里程碑性质的重要著作。9在中国，修辞学发凡是大家公认的独一无二的权威巨著，这一巨著是千古不朽的；陈望道是“中国有史以来最伟大的修辞学家，发凡早已成为我国现代修辞学的奠基石和修辞学上的重要里程碑。这个结论后来为全国的修辞学研究者所接受。 11这些评价，都是实事求是的。凡事物都有两面性，因此，我们说发凡的成就是非凡的，是独一无二的，但是，这并不代表它没有瑕疵。有不足才会有前进、发展的动力，事物不断发展，更新，有更高的成就从而才会有更先进更完善的理论，这是人类发展的必然，也是社会发展的必然所在。陈望道在发凡中，阐述了

6、有关修辞史研究的重耍观点，这在我国学术史上也具有开创性，因为此前还无人有如此集中而鲜明的表述。首先，修辞学发凡在说语辞的梗概中专列一节论述了汉语文变迁发展的大势，这实际上就是中国修辞史由古及今的演变大势。其次发凡立专篇论述修辞现象的变化和统一，集中提出了修辞现象的发展观。其中如“修辞现象也不是一定不易、修辞现象常有上落、修辞现象也常有生灭等，均闪烁着辩证唯物主义的光芒，在当时实属难能可贵。新加坡籍华人郑子瑜教授给了发凡很高的评价：我要从古籍中那些文论、随笔、杂记、诗话、经解之类的著作去找修辞学史的资料，必须先要弄清楚修辞学的范围，这可以不必费力，因为我们有现成的修辞学经典作依据。陈望道先生的修

7、辞学发凡这不是经典是什么？半个世纪以来，谈修辞学的.，几乎没有一个不以陈望道先生的修辞学发凡作依据。6（四）建立了消极修辞和积极修辞两大分野的修辞学系统。他把修辞分为消极修辞和积极修辞。虽然这一学说的提出并不是陈望道的发明创造，但是他的理论是最为完善、最有影响力的。我们一提到两大分野说时，首先就会想到的就是陈望道先生，其实，他在发凡里并没有专门解释“消极积极这两个词的含义，但他从修辞的角度，详细地阐述了这两种修辞现象的内容和界说。第三篇主要是引出两大分野说，简要的介绍了它们的概观，然后用了五个篇幅，详细的分别的介绍了两大分野的内容。他先用力最勤，研究得最深入透彻，成就也最为突出的部分是积极修辞

8、，在这一部分，他用了四个篇幅详细阐明了积极修辞的内容以及它与消极修辞的不同所在。特别是对于辞格的分类和研究。他将辞格分为四大类，进而有在此基础上分为38小类。比以往的修辞学说理论更全面更透彻，充分展示了修辞理论的丰富多彩，他还批评了过去把积极修辞看作是修辞现象全部的片面看法，指出华巧不是修辞现象的全领域，修辞以适应题旨情境为第一义，不应仅仅是语辞的修饰，更不应该是离开情境的修饰。即使偶然形成华巧，也当是这样适应的结果。这种见解现在已为大多数人所普遍接受，但在当时想必一定是非同凡响的。这种完备的修辞学系统的阐述，为后来学者的研究奠定了坚实的基础。修辞学在此基础上也不断发展而更加完善。此外，陈望道

9、提倡要做“古今中外派，即屁股坐在中国的今天，一只手向古代要东西，一只手向外国要东西。7在强调继承性研究的同时，他还强调创造性研究，强调在认清对象的基础上探求规律，要有所创造和发现。（同7）正是由于陈望道准确地把握了继承和创新的辩证关系，从而能提出新见解，开拓新思路。综上所述，发凡的成就功不可没。世人对它有很高的评价。如望道先生的修辞学发凡是中国第一部有系统的兼顾古话文今话文的修辞学书。 8它是一部具有里程碑性质的重要著作。9在中国，修辞学发凡是大家公认的独一无二的权威巨著，这一巨著是千古不朽的；陈望道是“中国有史以来最伟大的修辞学家，发凡早已成为我国现代修辞学的奠基石和修辞学上的重要里程碑。这个结论后来为全国的修辞学研究者所接受。 11这些评价，都是实事求是的。凡事物都有两面性，因此，我们说发凡的成就是非凡的，是独一无二的，但是，这并不代表它没有瑕疵。有不足才会有前进、发展的动力，事物不断发展，更新，有更高的成就从而才会有更先进更完善的理论，这是人类发展的必然，也是社会发展的必然所在。正如著名修辞学家、首都师大张炼强教授在他的报告12中说到：陈望道先生的修辞学发