《基础写作》详细教案.docx
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1、第一章绪论(4课时)教学目的:深入理解写作概念的界定及特性;教学重点与难点:写作概念的界定教学方式及注意的问题:本章采用讲授和讨论相结合的方式,积极调动学生的参与意识,从学生中小学写作文体验中引出写作内涵的真正意义,强调写作的个性创造性特征。教学用具:多媒体设备,黑板,粉笔第一节什么是写作(第1课时)一.辨析两种观点:A.把写作等同于文章。五十年代师范院校开设的称作文选与习作的写作课程,至八十年代出版的不少冠以写作概论、写作基础知识名目的大学写作教材,大多数实际上都是作品赏析课程和文章知识的教材。从性质上看:写作是一种精神生产活动,是用文字符号传达有创造意义的制作行为。而文章则是组成篇章的语言
2、,是精神生产的成品,是写作的结果。从属性上说,文章是静态的,而写作作为一种行为过程,是动态发展的。从范畴上说,写作既包括了制作的成品文章,又包括了制作成品的过程,二者有种、属之差。B.把写作等同于写文章。文章虽然是写作成品中使用范围最广、使用频率最高的载体形式,却不能囊括所有的写作成品。某些及其重要的写作裁体,均无法纳入“文章”的范畴。如诗人写诗,剧作家写戏,一般不认为是写文章,文学巨著红楼梦,不宜降格称作文章。而教室里老师在壁上题写的“静思”二字,也不宜破格算作文章。但是搞创作、写专著、开处方、拟标语、题训词,岂不都是写作行为?一切具有创造意义的文字表述都是写作。写作成品的外延远远大于文章,
3、从一字文到红楼梦,不论篇幅短长,结构繁简,体式迥异,只要用符号传达又创造意义的制作行为,都属写作活动与个人的写作行为。二.写作的含义(见教材P1)写作,就过程而言,可以简单理解为通过记写活动来制作文字产品。作为一种劳动,它首先是脑力的,创造性的。其表现形式是进行文字符号的排列、组合与操作,或用笔“记写”,或用电脑等其他工具“制作”,以造出“成品”来。因此,从形式上看,写作是人们运用语言文字记写思维成果的行为活动;从本质上说,写作不仅是个人情感的宣泄和抒发,而且也是为交流思想、传播信息进行精神生产的创造性劳动。新的写作观:我写作,我存在!人是语言的动物,语言不仅是意义表达的工具,而且来自人的内在
4、精神需求,是人的生命存在的表现。言语人生,是人类最具本质特征的人生.因为,言语活动是人类这一智慧生命体与其他物种的根本区别。人是符号动物,言语活动是一切思维活动、精神活动赖以产生的基础。任何一种创造性的人生,都可以归入言语人生,因为没有什么有价值的创造性工作可以离开符号性的思维和符号性的行为,可以既不要深思熟虑,也不要体现为精当的演说和话语。言语人生,实即智慧人生、创造人生。从这个意义上说,言语人生,是人的最具典型特征的生存形态、生命状态。并不是会说话、会用符号表义的旧时人,他的人生就是言语人生。言语人生,指的是具有较高的符号创造力(含物质创造力和精神创造力)的人生,指的是在人的一生中,他创造
5、的精神产品(包括其物化形态)在人类的文明史、文化史、精神史上留痕的人生。同时,言语人生优势指一种自由本真的生活态度,自觉坦然的精神境界,健康的性格、人格、“存在”的、超功利的、勇于创造的心态等。(潘新和语文:表现与存在(上卷)60页)盖文章经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身。二者必至之常期,未若文章之无穷。是以古之作者,寄身于翰墨,见意于篇籍,不假良史之辞,不托飞驰之势,而声名自传于后。曹丕典论论文第二节现代写作(第2课时)自从有了文字,人类就开始了写作活动。最早的文字出现在殷商时代的甲骨文,由专门的人刻在龟甲兽骨上,一般的人是不认识也不会写的。后来,文字的发展和使用逐渐成为少
6、数人的专利和特权,其书面语表达形式与口语表达形式便逐渐脱离,并形成了文言文。于是一个漫长的用文言文写作的历史过程从先秦一直延续到唐宋,才有人运用接近口语的书面语言白话进行写作。元明清以来,用白话写作的文学作品逐渐增多,其中小说、话本、戏曲影响较大,如西厢记、“三言”、“二拍”、红楼梦等。但文言写作在人们的交际和社会活动中仍然占据着统治地位,尤其是书牍、辞赋之类。到2()世纪初,随着“五四”运动如火如荼的展开,反对文言文、提倡白话文的新文学运动也蓬勃兴起。用白话写诗、小说渐成风气,从根本上动摇了文言文的地位。“五四”时期的“白话文”新文学运动的出现,标志着现代写作的真正开始。第三节写作的特性(第
7、3、4课时)一.个体创造性A.个体性:写作活动中,任何社会生活、客观事理等客体内容,都必须经过作者头脑的整理、加工后才能通过书面形式表达出来,任何写作活动都要受到作者本人情感、意志、兴趣的支配。“诗言志”。尚书尧典“诗乃人之行略,人高则诗亦高,人俗则诗亦俗,一字不可掩饰,见其诗如见其人”。徐增而庵诗话例:以古典诗歌中不同诗人对“月”这一意象的使用,可以看到个体性在写作中的体现。空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。竹喧归浣女,莲动下渔舟。随意春芳歇,王孙自可留。王维山居秋暝月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。一一张继枫桥夜泊花间一壶酒,独酌无相亲。举杯邀明
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