郭店楚简出土墓墓主是屈原？.docx

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1、郭店楚简出土墓墓主是屈原？褥mt &周缀 M胃代回上.余n多 K，急飞.外 今i / *5 X ; J ，1 .malga HE .恚代冬届田40M?拄/1宏方BMIWMMBEM 专 看畀 我，境M 3璃提初衰X 千余次MH原*帝第M悬禽耳与满璃4一图漆耳杯底文字4月2日晚，央视科教频道探索发现栏目播放了荆门郭店楚墓竹简的相关视频，视频中，中国社科院哲学研究所研究员高山提出，出土该竹简的郭店一号楚墓是爱国诗人屈原的墓，这让郭店楚简及其出土墓葬再次进入人们视野。记者就此采访荆门文博界人士，他们认为，这只是一家之言。郭店楚简1993年10月出土于沙洋县纪山镇郭店一号楚墓，共804枚，其中有字简72

2、6枚，简上字数13000余个。经古文字专家研究整理得知，郭店楚简为先秦时期的18篇典籍，其内容为儒家和道家两派著作。郭店楚简的出土解决了中国儒家思想发展史上遗留的重要学术问题，填补了孔孟之间一百多年的思想理论空白，是一次轰动全世界的考古大发现。记者仔细观看了央视视频，归纳高山研究员的大意是，墓中出土了一个墓主人生前用的漆耳杯，杯底清晰地写有东宫之师四个字。东宫即太子,这四个字意即太子的老师。考古人员根据出土物推断，墓葬所处的年代为公元前4世纪中期至3世纪初，即战国中期偏晚，楚怀王时代。这个太子，要么是楚怀王的太子，要么是楚怀王为太子时。楚怀王的太子横的老师是慎到，法家学派创始人之一。而上述竹简

3、内容与法家不沾边，故而排除是慎到墓。楚怀王为太子时，其老师就是屈原。且上述竹简内容与屈原身份是相符的。另外，该墓葬是个小型墓，不可能是慎到的，很可能是被流放的屈原的，而且时代也相符。高山的屈原墓之说，学术界认可吗？记者昨日采访了我市几位文博专业人士。他们表示，这是个很严肃的学术问题，不好作评价，只能说有这种可能，是一家之言。随后记者与他们随意聊了几句。言谈中得知，高山的屈原墓之说已提出近20年，在国内有很大争议，争议的焦点之一是不能凭东宫之师的杯子来确定主人就是东宫之师即太子老师，因为这个杯子有可能是墓主人从别处得来的。另外，其中的师字，有人认作杯字，要是这样，那更不能据此确定主人是屈原了。而

4、且，也没有其他确凿的证据佐证。链接郭店楚简简介【名称】郭店楚墓竹简【年代】公元前4世纪中期至3世纪初，战国中期【出土】1993年出土于荆门市郭店一号楚墓【书体】楚系篆书【材质】竹质墨迹【规格】分作三类：一类长度在32.5厘米左右；另一类长26.5至30.6厘米；第三类长15至17.5厘米。【数量】共804枚，有字简计726枚【字数】共计13000多个楚国文字。1993年10月18日至24日，荆门市博物馆对郭店一号墓进行了抢救性清理挖掘。郭店墓地位于沙洋县纪山镇郭店村一组，南距楚故都纪南城约9公里。在一号墓头箱出土竹简804枚。虽两经盗扰，盗墓者曾打破边箱，盗去一些文物。不过从后来发掘的平面图看

5、，所失不多，特别是简基本得以幸免，仍幸存804枚。其中一少部分为无字简，有字简共726枚，绝大部分完整。从墓葬形制和器物特征判断，郭店一号墓具有战国中期偏晚的特点，其下葬年代当在公元前4世纪中期至3世纪初，是一座土坑竖穴木椁墓，一棺一椁，椁室内除棺室外，还有边箱、头箱，随葬品主要集中在边箱、头箱，在头箱发现了因编线腐朽而散乱无序的竹简。经古文字专家研究整理得知，郭店楚简为先秦时期的18篇典籍，其内容为儒家和道家两派著作。道家著作有老子（甲、乙、丙）三篇和太一生水，儒家著作有缁衣鲁穆公问子思穷达以时五行唐虞之道忠信之道成之闻之尊德义性自命出六德语丛（四篇）。众所周知，秦始皇的焚书坑儒政策使先秦大

6、量的学术典籍付之一炬，但郭店楚简在此之前深埋地下，逃过了这一劫难。郭店楚简的出土向我们展示了先秦时期儒道两家和平共处的信息；为我们提供了一种最古老的宇宙生成模式。郭店楚简因其内容丰富，价值独特，1998年郭店楚墓竹简一书由文物出版社出版并向海内外公开发行后，引起了中外学者研究古书的热潮。德国著名汉学家瓦格纳教授称世界上只有1947年埃及出土的大批基督教的佚书可与郭店楚简的出土相提并论。美国哈佛大学杜维明教授这样评价：郭店楚简出土以后整个中国哲学史、中国学术史都需要重写。目前，在我国许多高等院校还专门开设了郭店楚简的课程，中学的历史教科书中也将因郭店楚简的出土增添新的内容。屈原生平简介屈原（公元

7、前340年一公元前278）是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈（mi），名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年诞生于秫归三闾乡乐平里（今宜昌市秫归县）。屈原自幼勤奋好学，胸怀大志，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫,常与怀王商议国事，参与法律的制定，主张章明法度，举贤任能，改革政治，联齐抗秦，提倡美政。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但是,由于自身性格耿直，在修订法规的时候不愿听从上官大夫靳尚的话与之同流合污，再加上楚怀王的令尹子兰、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人,受了秦国使

8、者张仪的贿赂，不但阻止怀王接受屈原的意见，还使怀王疏远了屈原。公元前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦国的怀抱，使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，开始了流放生涯。结果楚怀王在其幼子子兰等人的极力怂恿下被秦国诱去，囚死于秦国。楚襄王即位后，屈原继续受到迫害，并被放逐到江南。公元前278年，秦国大将白起带兵南下，攻破了楚国国都，屈原的政治理想破灭，对前途感到绝望，虽有心报国，却无力回天，只得以死明志，就在同年五月怀恨投汨罗江而死。端午节，也是因此而来的。慎到生平简介慎到（约公元前390年一公元前315年），尊称慎子。中国战国时期赵国邯郸（今属河北省）人。史记说他专攻黄老

9、之术屋齐宣王时他曾长期在稷下讲学，是稷下学宫中最具有影响的学者之一。史记说他有十二论，汉书艺文志的法家类著录了慎子四十二篇。他是从道家中分出来的法家代表人物，为法家创始人之一。后来很多都失传了，慎子现存有威德因循民杂德立君人五篇，群书治要里有知忠君臣两篇，清朝时，钱熙祚合编为七篇，刻入守山阁丛书。此外，还有佚文数十条，近代出土慎到佚篇慎子曰恭俭。韩非子之前，法家分三派。一派以慎到为首，主张在政治与治国方术之中，势（即权力与威势）最为重要。一派以申不害为首，强调术，政治权术。一派以商鞅为首，强调法，法律与规章制度。韩非子认为不可一无，皆帝王之具也明君如天，执法公正，这是法；君王驾驭人时，神出鬼没，令人无法捉摸，这是术；君王拥有威严，令出如山，这是势。