记《愚公移山》课堂实录及课后反思.docx
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1、记愚公移山课堂实录及课后反思让学习真实发生几日前在抖音上刷到一个视频:一位专家建议将愚公移山移出课本,理由如下:一是大山挡住了愚公的出行,他就把山给挖了,这本身就是在破坏大自然。二是他完全可以选择搬家而不是搬山。看完视频觉得这个观点很有意思,恰巧这两天我们在学习这一课,觉得可以和孩子们讨论讨论,只是不知怎么引出这个话题。思索良久,决定根据课堂动态再做安排。第二天上课继续探讨愚公和智叟两个人的形象。在交流过程中,有位同学说觉得愚公很不现实。听到这个评价我与同学们纷纷侧目,眼里充满好奇与期待。我追问道:“为什么这么说呢? ”学生接着说道:“智叟感觉移山是件不能完成的事,而愚公反驳的是子子孙孙无穷匮
2、也,但是不一定每一代子孙都会去做移山这件事,所以智叟的考虑也有道理。”话音刚落,马上有同学提出,感觉智叟考虑到这一点也算智者,但是愚公为了整个村的便利,不遗余力移山,算是仁者!正所谓仁者见仁,智者见智,二者立场不同。说到此,同学们纷纷表示赞同,良久无声,大家都在思考。我也静静等着,我以为讨论的高潮就此结束,没想到元帅站起身提了个问题:“我觉得愚公才愚呢,文中明明说道:太行王屋二山,方七百里,高万仞,这两座山又高,面积又大,移山简直不可能,为什么非要去移山呢? ”我当即想到那条抖音视频,似乎这是一个讨论的契机,于是我问同学们:“元帅说的很有道理,如果愚公不去移山,还有别的办法吗? “话音刚落,孩
3、子们议论纷纷。有的说可以在山里开凿隧道,有的说可以直接搬家。我又问道:“这两种方法可不可行呢?”小李说:“整个山下只有愚公一家吗?搬家是不是全村人都要搬家呢?这样他们往哪搬呢? ”我心中一喜,说道:“哦,全村搬家面临一个问题,无处安置。”端木又起身说:“我觉得搬家不可行,因为愚公不想离开那个地方”没等端木说完教室里就一片唏嘘,“那个地方出入不便,又不是啥好地方,怎么不想离开。”一时间,反驳声音四起,端木同学都没法继续说下去。我打断同学们,说,每个人有每个人的想法,就像我们刚才说愚公和智叟仁者见仁,智者见智,听听端木的理由。端木继续说:“愚公年且九十,年纪老迈,在这里他生活了近百年,这里一定有他
4、怀念的东西。”话音落毕,同学们不像刚才那样争吵了,有的在点头,有的若有所思。小周表示:“端木说的有道理,老人家眷恋故土,人之常情。”马上有同学接应:”对,落叶归根,死也要死在家乡。”我微微一笑,“这样看来,搬家无论从客观条件上,还是情感上都有困难,那开隧道呢? ”同学们都说:“开隧道行,现在都开隧道。”我问道:“开隧道是个好办法,该用什么工具呢? ”一个问题让兴奋的大脑陷入思考。“咱们一起来看看愚公可能所在的时期,先看课下注释1,这则寓言作者是谁? ”“列子”。“谁来给大家介绍一下作者? ”“列子,姓列,名御寇,战国时期思想家、哲学家、文学家、道家学派代表人物”小杨说:“我记得咱们再历史课本上
5、学到过,列子生活战国时期,也就是说愚公移山这个故事有可能最早也要发生在战国时期,那个时候比较坚硬的器具是青铜器。”“对,青铜器是战国时期。那他们可以用这个开隧道。”我问道:“去哪里购买呢? ”有同学说道:“那个时候刚刚出现青铜器,很贵应该买不到,只有贵族阶级才能拥有。”我总结道:“所以结合时代背景和当时的客观条件,开凿隧道难度不亚于移山。也许这些方法愚公不是没有想到,他也像我们一样思考,推翻,最后决定移山。那我们无法用现代社会的眼光和水平去评价愚公移山这件事到底对与不对,我们能从这则寓言中学到什么呢? ”经过刚才的讨论,同学们的思维已经被打开,接下来的交流更是精彩纷呈。“我觉得我们要学会换位思
6、考”“做事要学会灵活变通,发散思维,多角度思考问题”“愚公移山仅靠自己不能完成,有邻人的帮助和子孙后代的传承才能成功,所以,众人拾柴火焰高,团结力量大”“要敢于直面困难,不要逃避,要坚定意志去克服它。”“做事要持之以恒,坚持不懈,像愚公一样,终有成功的一天。”“愚公移山不仅方便自己,还方便他人,他是个有胸怀的人,为人民服务,我们也要做一个善良的人,多做善事。”“愚公移山尽管困难重重,但还是有很多人去响应并且帮助他,可见他人缘好,得民心者得天下!”“愚公移山,考虑到了子孙后代,我们要目光长远,不要鼠目寸光,要有远大的抱负。”“我们要像愚公一样,树立目标,才能寻着一个方向不断努力。”带着满满的收获
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