红林悟道《韩非子-制分》第十二章 私告任坐.docx

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1、红林悟道韩非子-制分第十二章私告任坐红林悟道韩非子-制分上一章韩非子告诉我们“相窥其情，同里连坐”的社会价值与作用就是“慎己窥彼，发奸之密”。从理想主义与理智者看来，这样的价值与作用是巨大的，既能让民众谨慎小心的生活，又能让民众相互监督，最后还能让民众揭发坏人，铲除社会微奸。我们常说“治大国若烹小鲜”，意思是治理大国就像烹调美味的小鱼一样，火大了会焦，时候不到翻会粘锅，所以要小心翼翼，此语出自老子道德经第六十章：“治大国，若烹小鲜。”可见自古治理国家都是很难的事，越是到基层治理越难，越是到涉及普通民众及利益治理越难。这就像挖人参一样，发现难，挖取更难，越到细根末枝难上加难，因为利益细如发丝，理

2、清理顺如理乱麻，理乱麻大不了最后快刀一斩，但民众利益不能一刀切，还是要丝丝理清顺，这样民心才稳，基层才稳，继而国家才稳，社会才安。如何治理基层及民众呢？依法治国只是纲领与策略，必须要有切实可行的具体办法与规则来实现与实施，韩非子提出了 “相窥其情,同里相坐”的办法与规则，意思很明确发挥民众自身的力量与特性,实行民主监督或是人民监督，再加上“同里连坐”的赏罚规则，就能让此制度产生最大限度的力量，让社会“微奸”无处藏身。如果用现在的法治民主的角度看“相窥其情”是没有问题的，如同今天的“朝阳群众” 一样，而“同里连坐”确实有些不妥，但不采取这样的赏罚规定，“相窥其情”就没有执行的强制性与逻辑力量。从

3、另一个角度讲，民众不揭发奸情，既是官府不“连坐”处罚，最终受害的还是民众自己。民众心智的启迪本身就是一场变革运动，要么领导者带领，要么被残酷的现实逼醒，就象鲁迅说的，不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。韩非子讲完“相窥其情，同里相坐”的作用后，继续讲“同里连坐”的核心，就是“告过者免罪受赏，失奸者必诛连刑。”意思是:告奸的人免罪受赏，有奸不报的人一定要连带受刑。这就是刑赏分明,该赏该罚让民众心里情况，民众明白了自然就知道怎么去做。关于“同里连坐”韩非子讲的很清楚，告奸者免罪有赏，有奸不报者一定连带受刑。其实，这和现代刑法中对“包庇罪”的处罚，对检举揭发者的奖励是一个道理。如果坚持执行“告者免罪有赏

4、，失必诛连刑”的刑赏制度，在韩非子看来“如此，则奸类发矣。奸不容细，私告任坐使然也。”意思是：如能这样，各种各样的奸人就被揭发出来了。连细小的奸邪行为都不容发生，是靠暗中告密和实行连坐所起的作用。“奸不容细”这既是高层领导者也是基层管理者最想要的社会治理结果。耕种庄稼，浇水施肥喷洒农药只有细化到每一株才能实现整体丰收，这就是基层管理的重要性与困难处。只有严格执行“刑赏分明”才能实现株株禾苗茁壮成长。其实，“同里连坐”的刑赏分明，是一切法规建立与执行的基本原则。只有行为规则与规范，没有刑赏，这样的规则与规范是执行不下去的，因为这不符合人情，也不符事理。这就像销售管理中只明确了任务与薪酬、操作规程，却从不绩效考核一样，结果可想而知。所以，不管是“相窥其情”，还是销售管理，刑赏分明是必须的，是事物发展的规律。就如韩非子所说“其法通乎人情，关乎治理也。”因为人性民情就是喜赏厌罚。【告过者免罪受赏，失奸者必诛连刑。如此，则奸类发矣。奸不容细，私告任坐使然也。】韩非子再一次用生动鲜活的实例告诉我们“刑赏分明”的意义与作用。“奸不容细”是社会治理的目标，而“不养闲人”是公司管理的基本。要实现此目标，就国家而言要严格执行“同里连坐”式刑赏，就公司而言就要严格执行“绩效考核”，否则规则与规范都是零。