红林悟道《韩非子-八说》第六章 任人术.docx

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就认为他品行好，这是将表相认定为了本质。品行是人性的光明面,是本质层面的概念，而“辩智”只是人认知的程度，是技术层面的概念，不能混为一谈。那么君主应该如何用人呢？韩非子认为“任人者，使有势也。”意思是：任用人，是使他有权有势。这是君主威势力量的外推，这也是层级式的行政体系能正常运转的动力本源。国家每天都要处理和发生各种事情，君主不可能自己去处理，只能依靠国家行政体系及每一位公职人员，所以韩非子提出“任人者，使有势也。”就是将君主的权势层层下移，让各级官吏拥有自己的“权势”去处理政务。【任人以事，存亡治乱之机也，无术以任人，无所任而不败。人君之所任，非辩智则修洁也。任人者，使有势也。】“任人”几乎贯穿了中国历史与文化，韩非子的任人之术，是建立在制度的基础上，没有什么个人喜好，不是说喜欢谁就给谁多大的权力，而是“使有势也”这是任人的基本原则。任人的目的就是要让人做事成事，而不是把人当摆设，要让人做事成事就要给人做事成事的条件，而“使有势也”是基础条件。韩非子的这一观点正应对了现代管理学的理念，责权利三位一体。