红林悟道《韩非子-制分》第一章 重法.docx

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1、红林悟道韩非子-制分第一章重法红林悟道，坚持至今，实属不易，探究真理，有始无终从今天起，我们开始讲韩非子-制分，韩非子主要是想说明法治是人情（性）所定，大国安邦注重刑赏，刑赏有威区分有别，区分必须标准统一。禁止奸邪要在相窥（监督），明君整饬重在依法，管理朝臣依据条例，处理政务度量为准。制分篇标题意为制度的区分和细分，甚至可以理解为细化。依法治国是战略，制分就是战术。我们常见说战略是做正确的事，而战术是正确的做事，一个是方向，一个是方法。方向对了再小的前进也是进步，方向错了再大的进步也是失误。方法决定事物前进的速度，方法并不是孤立存在的，方法因事物而产生，方法是为了解决问题，所以事物的本质是方法

2、的基础和依据。总之，战略与战术是服务目标的，方法是为了解决实际问题的。法家受道家的影响，专注于人类社会，将宇宙自然界中的规律概念引入人类社会，认为人类社会也应该如宇宙自然一样有规律的运行,只有这样才能达到和谐太平，最起码从社会形态上看如宇宙一般“自强不息”，万物共生，从社会本质上看如大地一般“厚德载物”，包容一切。韩非子找对了方向，也找对了方法，就是依法治国，国家律法就是人类社会的发展规律，君主依法治国就是能达到道家所向往的美好。关于法治对国家重要性，韩非子认为“夫凡国博君尊者，未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。”意思是：凡是国土广大、君主独尊的，自来都是因为法制严厉而可以在天下达到令行

3、禁止的。这就是依法治国的好处，对于天下的国君主来说谁不想开疆扩土，谁不想万古流芳，谁不想威名独尊天下，但要实现这些最好且唯一的办法就是“重法”，只有“重法”才能令行禁止于天下。历代开国国君和被后世称颂的君王都是具备以上三点，能做到这三点的基础就是“重法”，依重法度，治军治国。在具体的治理方面却可以形成整套生态系统与食物链，犹如自然界。所以人类社会繁杂无比，如何管理自古就是一个核心问题，自然界有自然法规做为规则,人类社会也应有相应的规则，物以类别，人以群分，还是要建立规则与制度来实现人类自身的约束与规范。从原始时代开始，人类探寻规则的脚步就没有停止过，不管是东方集体主义式的道德教化，西方个人主义式的宗教归化，还是现代民主式的法治，这都是人类实现自身规范的实践。好在，我们的先贤们从一开始就走了探寻用规则规范与约束的道路，才让我们一直走在正确的道路上，并且走到了今天，还将继续走下去。【夫凡国博君尊者，未尝非法重而可以至乎令行禁止于天下者也。是以君人者分爵制禄，则法必严以重之。】大道致简，没有那多么深奥的道理，无处乎就是遵守规则而已。而规则并不是从零开始探寻，圣贤早在两千多年前就为我们准备好了，后世之人能做的就是“制分”细化并遵守之。再说，自秦汉以来多少贤人已经将经典“制分”的不能再细了，从治国与做人已经完善精致，我们只需与时俱进的当代化一下就好。